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 来    源: 天主教沧州(献县)教区网站
 作    者: 孙均生
 发表日期: 2009/12/26 9:48:00
 阅读次数: 4397
 文章标题: 历史回顾 → 范家圪塔的由来(之一)
 查看权限: 普通文章
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 正    文:
范家圪塔的由来(之一)

             一、村庄来历
     河间市故仙镇范家圪塔是献县教区的第一大堂口,拥有教友一千四百多名,信教历史也有一百余年。究其来历,像是有些传奇色彩。
      远在十九世纪初期,这里荒无人烟,是一片阡陌纵横的农田。相传在清嘉庆年间(1796-1820年),近处的南司徒村一户姓孙的人家发迹,在朝为官升至御史。在他的仆人中有一人姓范,原籍山东,按当时习俗,来到孙御史的官府后就随着主人一起姓孙。时过多年,孙御史辞去官职告老还乡。无官一身轻的孙御史在家闲来无事,就辞退了身边的仆人们,但因为来自山东的姓范的仆人多年来勤勤恳恳、竭尽忠诚,因此仍然留在身边,而且为了表彰他的功绩,就解除了他的奴籍,恢复原姓范某。此外又将南司徒村北的良田数顷,即今之范家圪塔所在地无偿赠送给他,让他自食其力、坐镇一方。
      范某因多年来从未耕种,对于稼穑之事一窍不通,于是雇佣了些佃户一起耕种治理。在这些佃户中有的离家很远,每天回家往返很不方便,于是在庄田中央为他们建起了简易土房,以便于安定生产。后来佃户越来越多,房屋也随之增长,在短短几年中就聚集了二十来户,俨然形成了一个微型村庄。因为庄主姓范,于是称之为“范家庄子”。
      范庄主与佃农们在此日出而作、日入而息,度着悠然自得的田园生活。可是,远在故乡山东范某的哥哥因经营贸易而成为富户,由于思念胞弟,不远数百里到范家庄子找到了弟弟,并且兄弟二人一起返回了山东老家。当年,孙御史将庄田赠给范某只是口头协约,并没有立下字据文书,因此范某走后,这片庄田又理所当然地完璧归赵,回到了孙御史手中。这时佃农们纷纷离去,房屋也被拆毁,昔日的“范家庄子”变成了一片土丘,于是附近村民改称它为“范家圪塔”,这一名字一直延用至今。
      光阴荏苒,到清咸丰中叶(约1854年),有一个名叫王天顺的穷人搬迁到了张各村投奔亲戚。因张各与范家圪塔只有数华里之遥,每遇春冬两闲没有工作的时候就到范家圪塔拾柴。久而久之,就计划在这土丘之上兴建房屋,经双方协商后,王天顺以低廉的价格自孙御史手中买到了这个土丘及周遭田地共计八亩。于是王天顺在此建了房、安了家。然而独自一 人在此生活,日久天长又感到孤单,于是劝说其他穷苦人一同搬迁过来,渐渐又聚集了二十来户人家,再次形成了一个小型村庄,仍称之为范家圪塔。
             二、误上贼船
      范家圪塔村民淳朴、安分守己,大家互相帮助,度着欢乐和平的生活。然而数年后,交河县王留信村的一个名叫王造的强盗,因作案被警方追捕,逃到了范家圪塔藏身。王造贼心不改,用花言巧语哄信了村民,安插在村中,而且继续作案,打劫过往商贩行旅。村民们发现王造从不劳作却能财源广进,不免有些眼热,加之王造那三寸不烂之舌的挑唆,使部分村民误上贼船,与他一道干起了埋没良心的勾当。
      因为王造势力强大,更是屡屡作案、甚嚣尘上。受害者纷纷告到官府。当时河间县长成竹在胸、不动声色,先差人暗中探访土匪的详细情况,待一切都水落石出之后,在一个夜晚对范家圪塔实行包围和突袭,将所有土匪一网打尽。在经过审讯后罪魁王造被处死,其他罪犯也因罪过轻重量刑处罚。罪犯的家人们都纷纷逃离范家圪塔,四处谋生,其他良民因担心受到牵连而先后离去,使一个好端端的村庄再次沦为土岗。
      几年后,原范家圪塔的几家良民见灾难平息,又重新返回,修葺弃置的房屋、耕种荒芜的田地。再后,又有其他穷苦人也来这里安家落户,形成了一个十四五户的小村庄,时为清同治年间(1862-1874年)。
                             三、信仰火种
      到了清光绪三年(1877年),范家圪塔一带遭受旱灾,颗粒不收,贫困的村民都分散到各处谋求生路,直到光绪五年(1879年)才陆续返回。他们看到家徒四壁,也没有农具和牲畜用以耕种。在这穷困潦倒一筹莫展的时候,有人想到天主教的神父一向乐善好施,于是找到了在河间一带传教的贺乐耽神父,想向神父借一头驴子作为耕田之用,并许诺,如果神父能慷慨相助,他们村庄全体村民将一起信教。神父想到,尽管他们信教的动机并不很纯正,但若借此机会接受福音,日后也能成为好教友,比较而言,一头毛驴的价值就微不足道了。于是派遣一位先生(以前协助神父做传教工作的教友被称为先生)先去范家圪塔察看情况。村民们见到先生后都喜出望外,非常有礼地接待了他,并向他表达了信教的诚意。贺神父听了先生的报道后再次派他回到范家圪塔,随身带着二十吊钱以购买驴子,并住在那里几天给他们讲解教会的基本道理,办起了慕道班。
      范家圪塔的村民基本上都是文盲,学习经言要理谈何容易!然而他们入教心切,男女老幼都竭心尽力、好学不倦。村中幸有一个名叫纪连登的人具有一定的文化知识,在先生讲解时他认真听讲,先生走后他再带着大家一起念诵,夜以继日诵读不倦,房前屋后、田亩之间,随处可以听到他们的念诵声。在不到一年的时间里,他们把早晚工课和《要理问答》都已烂熟于心,对贺神父的考问也都应对如流,于是在清光绪六年(1880年),范家圪塔村民全体领洗入教,成为公教村。
      范家圪塔既然已经成为堂口,贺神父就购买地基兴建圣堂和学校,以丰富教友们的信仰生活。因为见那里的地皮便宜,经与会长鄂尔璧神父商议,便买下了更多的土地,雇人耕种。然而,这里因地处子牙河畔,时常遭灾、旱涝无常。例如光绪九年(1883年)子牙河决口,使得田地淹没、房倒屋塌。贺神父与教友们同心协力重建家园。同时神父也招集更多的佃户来范家圪塔耕种田地,并开设男女学校,使他们的子女受到教育。这样,这里的教友不断增加,教务蒸蒸日上。因为接连几个丰年,村民的日子也过得红火起来。
      当范家圪塔具有一定规模的时候,堂口的奠基者贺神父功成身退,于光绪十七年(1891年),贺神父被调往广平工作,范家圪塔教务由巴儒略神父接管(贺神父就任广平后仍传教不懈,至1905年离世,葬于广平县张洞村圣堂)。(未完待续)
    (据刘赖孟多著《义勇列传》第一册)


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