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 来    源: 天主教沧州(献县)教区网站
 作    者: shengren
 发表日期: 2010/12/18 7:05:00
 阅读次数: 13469
 文章标题: 信仰文摘慕道培训 → 我想信耶稣,该怎么办?
 查看权限: 普通文章
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 正    文:
我想信耶稣,该怎么办?

如果你想信耶稣,就应加入耶稣的教会,而耶稣创立的教会就是天主教,要加入天主教会,其实很简单,你只需明白:
一、天主教信的是什么?
如果你想加入天主教会,你要宣认我们的信仰,我们的信仰是:
我信全能的天主父,天地万物的创造者;我信父的唯一子,我们的主耶稣基督;我信他因圣神降孕,由童贞玛利亚诞生;我信他在比拉多执政时蒙难,被钉在十字架上,死而安葬;我信他下降阴府第三日从死者中复活;我信他升了天,坐在全能天主父的右边;我信他要从天降来审判生者死者;我信圣神;我信圣而公教会,诸圣的相通;我信罪过的赦免;我信肉身的复活;我信永恒的生命。啊们。
现在给你略微讲解一下:
我信全能的天主父,天地万物的创造者;
你要信有一个天主,我们称他为“天父”,他是天地万物的创造主,他是无始无终、无形无像、无所不在、全能全知、全美全善、至公至义、至仁至慈、赏善罚恶的最高神明,普通人称他为“上帝”或“老天爷”。“天主”是我国古代对这位最高神的称呼。
关于天主创造世界,圣经上记载的非常清楚:
在起初天主创造了天地。大地还是混沌空虚,深渊上还是一团黑暗,天主的神在水面上运行。天主说:“有光!”就有了光。天主见光好,就将光与黑暗分开。天主称光为“昼”,称黑暗为“夜”。过了晚上,过了早晨,这是第一天。
天主说:“在水与水之间要有穹苍,将水分开!”事就这样成了。天主造了穹苍,分开了穹苍以下的水和穹苍以上的水。天主称穹苍为“天”,天主看了认为好。过了晚上,过了早晨,这是第二天。
天主说:“天下的水应聚在一处,使旱地出现! ”事就这样成了。天主称旱地为“陆地”,称水汇合处为“海洋”。天主看了认为好。天主说:“地上要生出青草,结种子的蔬菜,和各种结果子的树木,在地上的果子内都含有种子!”事就这样成了。天主看了认为好。过了晚上,过了早晨,这是第三天。
天主说:“在天空中要有光体,以分别昼夜,作为规定时节和年月日的记号。 要在天空中放光,照耀大地!”事就这样成了。天主于是造了两个大光体:较大的控制白天,较小的控制黑夜,并造了星宿。天主将星宿摆列在天空,照耀大地,控制昼夜,分别明与暗。天主看了认为好。过了晚上,过了早晨,这是第四天。
天主说:“水中要繁生蠕动的生物,地面上、天空中要有鸟飞翔!”事就这样成了。天主于是造了大鱼和水中各种孳生的蠕动生物以及各种飞鸟。天主看了认为好。遂降福它们说:“你们要孳生繁殖,充满海洋;飞鸟也要在地上繁殖!”过了晚上,过了早晨,这是第五天。
天主说:“地上要生出各种生物,即各种牲畜、爬虫和野兽! ”事就这样成了。天主于是造了各种野兽、各种牲畜和地上所有的各种爬虫。天主看了认为好。天主说:“让我们照我们的肖像,按我们的模样造人,叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”天主于是照自己的肖像造了人,就是照天主的肖像造了人:造了一男一女。天主降福他们说:“你们要生育繁殖,充满大地,治理大地,管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物! ”事就这样成了。天主看了他所造的一切,认为样样都很好。过了晚上,过了早晨,这是第六天。
这样,天地和天地间的一切点缀都完成了。到第七天天主造物的工程已完成,就在第七天休息,停止了所作的一切工程。天主降福了第七天,定为圣日,因为这一天,天主停止了他所行的一切创造工作:这是创造天地的来历。
人与乐园
上主天主用地上的灰土形成了人,在他鼻孔内吹了一口生气,人就成了一个有灵的生物。上主天主在伊甸东部种植了一个乐园,就将他形成的人安置在里面。上主天主使地面生出各种好看好吃的果树;生命树和知善恶树在乐园中央。
上主天主将人安置在伊甸的乐园内,叫他耕种,看守乐园。上主天主给人下令说:“乐园中各树上的果子,你都可吃, 只有知善恶树上的果子你不可吃,因为那一天你吃了,必定要死。”
造女人立婚姻
上主天主说:“人单独不好,我要给他造个与他相称的助手。”上主天主遂使人熟睡,当他睡着了,就取出了他的一根肋骨,再用肉补满原处。然后上主天主用那由人取来的肋骨,形成了一个女人,引她到人前, 人遂说:“这才真是我的亲骨肉,她应称为‘女人’,因为是由男人取出的。” 为此人应离开自己的父母,依附自己的妻子,二人成为一体。当时,男女二人都赤身露体,并不害羞。
原祖违命
在上主天主所造的一切野兽中,蛇是最狡猾的。蛇对女人说:“天主真说了,你们不可吃乐园中任何树上的果子吗?”女人对蛇说:“乐园中树上的果子,我们都可吃;只有乐园中央那棵树上的果子,天主说过,你们不可以吃,也不可摸,免得死亡。”.蛇对女人说:“你们决不会死! 因为天主知道,你们那天吃了这果子,你们的眼就会开了,将如同天主一样知道善恶。”女人看那棵果树实在好吃好看,令人羡慕,且能增加智慧,遂摘下一个果子吃了,又给了她的男人一个,他也吃了。于是二人的眼立即开了,发觉自己赤身露体,遂用无花果树叶,编了个裙子围身。
当亚当和他的妻子听见了上主天主趁晚凉在乐园中散步的声音,就躲藏在乐园的树林中,怕见上主天主的面。上主天主呼唤亚当对他说:“你在那里?”
他答说:“我在乐园中听到了你的声音,就害怕起来,因为我赤身露体,遂躲藏了。”天主说:“谁告诉了你,赤身露体?莫非你吃了我禁止你吃的果子?”亚当说:“是你给作伴的那个女人给了我那树上的果子,我才吃了。” 上主天主遂对女人说:“你为什么作了这事?”女人答说:“是蛇哄骗了我,我才吃了。”
处罚与预许
上主天主对蛇说:“因你做了这事,你在一切畜牲和野兽中,是可咒骂的;你要用肚子爬行,毕生日日吃土。我要把仇恨放在你和女人,你的后裔和她的后裔之间,她的后裔要踏碎你的头颅,你要伤害他的脚跟。”后对女人说:“我要增加你怀孕的苦楚,在痛苦中生子;你要依恋你的丈夫,也要受他的管辖。”后对亚当说:“因为你听了你妻子的话,吃了我禁止你吃的果子,为了你的缘故,地成了可咒骂的;你一生日日劳苦才能得到吃食。地要给你生出荆棘和蒺藜,你要吃田间的蔬菜;你必须汗流满面,才有饭吃,直到你归于土,因为你是由土来的;你既是灰土,你还要归于灰土。”
被逐出乐园
亚当给自己的妻子起名叫厄娃,因为她是众生的母亲。上主天主为亚当和他的妻子做了件皮衣,给他们穿上;上主天主遂把他赶出伊甸乐园,叫他耕种他所由出的土地。
天主将亚当逐出了以后,就在伊甸乐园的东面,派了革鲁宾和刀光四射的火剑,防守到生命树去的路。
也就是从那时起,人与天主的关系就中断了、恶化了,凡人一生下来,就与天主隔绝,失去了有关神的一切知识,不知敬拜真天主,反而敬奉邪神,而这些邪神也常是魔鬼冒充的。
魔鬼本来是无形无像的天使,是属于灵界的东西,天使的数目非常庞大,但他们受造后,就有三分之一的天使因为起了骄傲,妄自尊大,反抗天主,所以堕落成了魔鬼。魔鬼专干坏事,引诱人远离天主,也让人间烧杀抢掠、害人灵魂。
我信父的唯一子,我们的主耶稣基督;
这一端你要相信耶稣基督是天父的唯一儿子,他在万世之前,就由天父出生了,他和圣父是同时存在的,与圣父同一本性、同一神体,天父创造万物是借着他、为了他而创造的。“耶稣”这个名字含有“天主救世”的意思,“基督”是他的别名,有被“上主傅油,无上尊高”的意思。
我信他因圣神降孕,由童贞玛利亚诞生;
这一端,你要相信,正是因为我们人类有罪,天主才派他的儿子耶稣降到尘世来救我们,天主拣选了以色列的一个贫农姑娘,名叫玛利亚,来做耶稣的母亲,圣经这样说:
天使加俾额尔奉天主差遣,往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去,到一位童贞女那里,她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚,童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说:“万福!充满恩宠者,上主与你同在!在女人中你是蒙祝福的。”她却因这话惊惶不安,便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说:“玛利亚,不要害怕,因为你在天主前获得了宠幸。看,你将怀孕生子,并要给他起名叫耶稣。他将是伟大的,并被称为至高者的儿子,上主天主要把他祖先达味的御座赐给他。他要为王统治雅各伯家,直到永远;他的王权没有终结。”
玛利亚便向天使说:“这事怎能成就?因为我不认识男人。”天使答复她说:“圣神要临于你,至高者的能力要庇荫你,因此,那要诞生的圣者,将称为天主的儿子。且看,你的亲戚依撒伯尔,她虽在老年,却怀了男胎,本月已六个月了,她原是素称不生育的因为在天主前没有不能的事。”
玛利亚说:“看,上主的婢女,愿照你的话成就于我吧!”天使便离开她去了。
我信他在比拉多执政时蒙难,被钉在十字架上,死而安葬;
这里你要信,主耶稣为了拯救我们人类,被钉死在十字架上,献出了自己宝贵的生命,这证明了他是如何地爱我们,如果耶稣不死去,人类的良知就不会发现,人也很难认识自己的罪恶,耶稣是为了罪人而死去的,所以,人犯罪就是增加耶稣的痛苦。另一方面,人如果不接受耶稣基督为他个人的救主,就是不接受天主所派遣的救主;不接受耶稣,就不能满全天主的心意,与天主也就没有和好,仍然生活在罪恶中。因为圣经上这样说:
天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信他的人不至丧亡,反而获得永生,因为天主没有派遣子到世界上来审判世界,而是为叫世界藉着他而获救。那信从他的,不受审判;那不信的,已受了审判,因为他没有信从天主独生子的名字。
我信他下降阴府第三日从死者中复活;
这一端你要相信,主耶稣死后第三天从死人中自己复活了,因为他拥有主管生命的大权,他说:“我就是复活,就是生命;信从我的,即使死了,仍要活着;凡活着而信从我的人,必永远不死(若11:25-26)。”复活也是我们基督徒信仰的中心,不但主耶稣复活了,他要我们每一个信从他的人在末日审判时,也从死人中复活起来,进入永生。圣经上说:“假如基督没有复活,那么,我们的宣讲便是空的,你们的信仰也是空的。 ??????如果基督没有复活,你们的信仰便是假的, 你们还是在罪恶中。 那么,那些在基督内死了的人,就丧亡了。 如果我们在今生只寄望于基督,我们就是众人中最可怜的了(格前15:14-19)。”的确,如果基督没有复活,我们相信历史上一个死去的人,为他奋斗终身、赴汤蹈火,岂不是很可笑吗?但耶稣的确复活了,是复活的主影响了他的万千上的信徒们,是复活的主与他们同在,让他们做出了惊天动地的事迹。
我信他升了天,坐在全能天主父的右边;
这一端你要相信,主耶稣被天父举扬到了天国,坐在自己的右边,永远分享受天父给他预备的光荣,耶稣升天后,就再也不会死了,死亡再也不能统治他了。耶稣升天后得了四大奇恩:神光,就是发光如同太阳,恢复了人性的圣洁。神速,就是行动非常地快,超过了世界上任何物体的速度,甚至超过了光及想象的速度。神透,有穿越任何物体的能力,他的行动也不再受任何物体的阻碍,他完全生活在另外一个维度空间里。神健,再也不会有疾病烦恼,因为已进入到了极乐世界。
我信他要从天降来审判生者死者;
这一端你要相信,这个世界并不是永恒的,总有过去的一天,圣经上说:“主的日子必要如盗贼一样来到;在那一日,天要轰然过去,所有的原质都要因烈火而溶化,大地及其中所有的工程,也都要被焚毁。这一切既然都要这样消失,那么,你们应该怎样以圣洁和虔敬的态度生活,以等候并催促天主日子的来临!在这日子上,天要为火所焚毁,所有的原质也要因烈火而溶化;可是,我们却按照他的应许,等候正义常住在其中的新天新地。(伯后3:10-13)
“在那些日子里,在那灾难以后,太阳将要昏暗,月亮不再发光;星辰要从天上坠下,天上的万象也要动摇。那时,人要看见人子带着大威能和光荣乘云降来。那时,他要派遣天使,由四方,从地极到天边,聚集他的被选者。」(谷13:24-27)
到那时,主耶稣要乘着天上的云彩降来,要审判天下古往今来的人,一切死过的人都有要复活起来,接受主耶稣的审判,那信从主耶稣的不受审判,不信的必要受审。审判以后,义人的灵魂肉身同升天国,永远享福。恶人必要进入地狱受永远的痛苦,这个世界也将会过去。
我信圣神;
圣神也称“圣灵”,是天父和他的独生子耶稣之间的感情,心灵之间的感应,是圣父、圣子之间的心灵所发,圣神代表着圣父、圣子之间的爱情及合一。这位圣神在耶稣升天后第十天被派遣到教会团体及宗徒弟子们的心中,如今也在每一位弟兄姊妹的心中,使他感觉到天主对他的爱,使他充满了爱,去爱教会和其他的弟兄姊妹,还有身边的人。
我信圣而公教会,诸圣的相通;
这一端要你相信,我们的教会是主耶稣亲自立的,你只有通过教会才能认识耶稣,在教会之外了解耶稣,常常是偏面的、错误的。主耶稣把宣讲大权交给了教会,所以只能教会才能给你正确地讲耶稣。另外你要知道,主耶稣的教会是圣洁的,尽管在我们的教会里也有不完善的地方,也有人的种种缺点,但我们却拥有更重要的东西,就是主耶稣的和他的福音,我们可以借着主的力量及他话语的教训,不断地悔改,一步步地走向完美。最后,诸圣的相通是你要相信我们所有的弟兄姊妹是相通的,因为都是接受了主耶稣的人,都已被主耶稣的宝血所净化,所以我们能彼此在灵里互通,可以彼此代祷、互通属灵资源、圣经信息、彼此扶持。
我信罪过的赦免;
人如果做了伤天害理的事、亏心内疚的事,心里一定很难受,这一端信仰告诉你要相信耶稣基督完全有能力赦免你的一切罪过,他也把这赦免罪恶的权力下放给了教会,他向宗徒们说过:“我实在告诉你们:凡你们在地上所束縳的,在天上也要被束缚;凡你们在地上所释放的,在天上也要被释放(玛18:18)。”
在主耶稣复活后的当天晚上,他想到的第一件事不是要报复他的仇敌,而是派遣宗徒们去赦罪,他把赦罪权交给了宗徒们,他说“你们领受圣神吧!你们赦免谁的罪,就给谁赦免;你们存留谁的,就给谁存留(若20:22)。”亲爱的朋友们,如果你想一生过得问心无愧,坦然无惧,那你就只有信耶稣了,耶稣要在洗礼中赦免你的罪。不然,就像孔夫子说过的,“获罪于天,无所祷也。”你得罪了上天,你给谁说也不行了。
我信肉身的复活;
这一端要你相信,人死了是暂时的事,到世界末日公审判时,天使一吹号,死过的众人都要复活起来。不过义人的肉身复活后,如同主耶稣一样得四大奇恩,即:神光、神速、神透、神健。而恶人肉身复活后,则污臭不堪,所以复活为恶人来说,并没有什么意义,反而是更大的不幸。复活只为义人才有意义。
我信永恒的生命。
复活以后的生命是永远的存在下去的,再也没有痛苦、死亡、悲伤了,正如圣经所说:
我看见了一个新天新地,因为先前的天与先前的地已不见了,海也没有了。我看见那新耶路撒冷圣城,从天上由天主那里降下,就如一位装饰好迎接自己丈夫的新娘。我听见由宝座那里有一巨大声音说:“这就是天主与人同在的帐幕,他要同他们住在一起;他们要作他的人民,他亲自要与他们同在,作他们的天主;他要拭去他们眼上的一切泪痕;以后再也没有死亡,再也没有悲伤,没有哀号,没有苦楚,因为先前的都已过去了。”那位坐在宝座上的说:“看,我已更新了一切。”(默21:1-5)
啊们。
你答阿们,是表示你愿意接受我们上面所说的信仰真理,也向天主敞开了你的心门,也请你常常颂念下列的经文:
天主经
我们的天父,愿你的名受显扬,愿你的国来临;愿你的旨意奉行在人间,如同在天上。●求你今天赏给我们日用的食粮;求你宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样。不要让我们陷于诱惑;但救我们免于凶恶。啊们。
圣母经
万福玛利亚,你充满圣宠,主与你同在,你在妇女中受赞颂,你的亲子耶稣同受赞颂。●天主圣母玛利亚,求你现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。啊们。
圣三光荣颂
愿光荣归于父、及子、及圣神;●起初如何,今日亦然,直到永远。啊们。
二、天主教行的是什么?
如果你想加入天主教会,成为基督的门徒,那你就要遵照执行他的命令,他的命令就是要我们彼此相爱。不过天主十诫是天主为每一个人立定,不管你是否已接受耶稣基督为你个人的救主,只要你是个人,就要遵照执行天主的十诫。
天 主 十 诫
一、当钦崇天主,不可敬拜邪神。
除我以外,你不可有别的神。你不可为自己雕刻偶象,或制造任何上天下地,或地下水中所有各物的形象。你不可叩拜,也不可事奉这样的偶象,因为我上主,你的天主是忌邪的天主。对于恨我的人,我必在子孙身上追罚他们祖先的罪恶,直到第三代,第四代;对于爱我,守我诫命的人,我对他们施行仁慈,直到千代。(申5:7-10)
二、不可妄用天主的圣名。
你不可妄呼上主,你天主的名,因为上主决不放过妄呼他名的人。(申5:11)
三、当遵守主日和瞻礼日。
当照上主,你的天主吩咐的,遵守安息日,奉为圣日。六天你当劳作,做你一切工作;第七天是上主你天主的安息日,你和你的子女、仆婢、牛驴、你所有的牲畜,以及住在你城内的外方人,都不应做任何工作,好使你的仆婢能和你一样获得安息。你应记得:你在埃及地也曾做过奴隶,上主你的天主以大能的手和伸展的臂,将你从那里领出来;为此,上主你的天主吩咐你守安息日。(申5:12-15)
四、孝敬父母,尊敬师长。
应照上主你的天主吩咐你的,孝敬你的父母,好使你能享高寿,并在上主你的天主赐给你的土地内,获享幸福。(申5:16)
五、不许杀人、害人。
不可杀人。(申5:17)
六、不许行邪淫。
不可奸淫。(申5:18)
七、不许偷盗。
不可偷盗。(申5:19)
八、不许妄证人,毁谤人。
不可作假见证害你的近人。(申5:20)
九、不许贪恋他人的妻子,及一切邪淫的事。
    不可贪恋你近人的妻子;(申5:21)
十、不许贪图他人的财物。
不可贪图你近人的房屋、田地、仆婢、牛驴,以及属于你近人的一切事物。(申5:21)
三、进天主教有哪些手续?
一、 如果你所在的教堂有慕道班,请报名参加慕道班。
二、 如果你所在的教堂没有慕道班,请与当地教堂负责人联系并报名,以便在适当的时机通知你,为你举行收录礼。
三、 为你举行收录礼后,至少接受一年或六个月的预备期,在这个预备期内应找一个代父,做为信仰上的担保人及引介人,并接受其他弟兄姊妹们的监督。
四、 在预备期内,应学习教会的基本信仰,学习遵守天主十诫、圣教四规。坚持大节日及主日进教堂敬拜天主、听道。改掉不良习气,如吵架、吸毒、赌博、偷窃、淫乱、不洁、放荡、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、竞争、嫉妒、忿怒、争吵、不睦、分党、 妒恨、醉酒、宴乐以及凶杀。

归主宣誓祷文
“主耶稣啊,我XXX是一个罪人,我需要你,求你进到我的心里,除去我的罪,充满我,叫我得有天主的生命,我现在接受你作我生命的救主,把我自己奉献给你,愿意被你随心所用,去传扬你,让万民都因着我的宣讲而认识你,你是天主永生永王。啊们!”

四、进天主教为什么要受洗?
一、这是主耶稣的命令,主耶稣在升天以前,曾吩咐他的门徒们说:“你们往普天下去,向一切受造物宣传福音,信而受洗的必要得救;但不信的必被判罪。(谷16:15-16)”因为自从我们的原祖犯罪得罪天主以后,人人都生活在与天主隔离的状态,远离了天主,生活在一种不正常的状况中,这种不正常的状况,我们就称之为“原罪”。我们每人都要承受原祖给我们预备的这个世界,所以,这世界就如同一个大染缸一样,你只要是个人,一来到世界上,就已染上了罪;只要你生活在这个世界上,就不能不按照有罪的人的思言行为来为人处世,正如俗语所说:“人非圣贤,孰能无过?”既是个有过错的人,也就是个需要悔改的罪人,耶稣就是要召叫悔改的人的。几时你不相信天主所打发来的救世主耶稣基督,就一直与天主处于敌对状态,所以,信耶稣、接受他的洗礼是与天主和好的第一步。何况你还有许多自已明知故意犯的罪,这种罪,我们称之为“本罪”,虽然人不知、鬼不觉,但天主却是全知的天主,如果你不相信他为你打发来的救主耶稣,你自己的罪没有能人能给你背负、没有人能给你赦免,所以你至死都是生活在罪恶中。因此,主耶稣说:“我对你们说过:你们要死在你们的罪恶中。的确,你们若不相信我就是那一位,你们必要死在你们的罪恶中(若8:13-24)。”试想,一个小孩子不慎掉进了厕所里,刚从厕所里捞出来,父母能让他上床吗?岂不是先洗一洗吗?
二、我们要得救,必须重生。主耶稣说:“人除非由水及圣神再生,不能进入天主的国(若3:5)。”重生就是通过圣洗圣事,让我们里里外外都充满天主的生命,让基督的神渗透我们,改变我们有罪的人性。如果我们六根不净、罪心不死,如何能进入天国,与天主、天国上的天使和圣人、圣女和平共处呢?试想,一个小孩子不慎掉进了厕所,父母怎能捞出后就放进被窝里呢,难道不是也先给他洗一洗吗?我们有罪的人性要进入天国,天主岂不是也要先洗净我们的罪污吗?为此,必须要接受主耶稣的洗礼,他才会把他的圣神赐给我们,改变我们有罪的人性,获得新生命,与天主一起享受永生。
五、进入天主教以后该怎么样?
受洗加入天主教会以后,就是天主的子女了,但也应遵守天主教会的一些规矩才能表现出我们是天主的儿女、基督的门徒,只有遵守好了教会的规矩,才能在外邦人当中为基督做见证。教会的规矩就:

圣 教 四 规
这是每一个已受洗的基督徒所应遵守的教会规矩,请你时常牢记。
一、 凡主日及一总停工瞻礼之日,该望全弥撒。
主日就是主耶稣从死者中复活的日子,也就是每个星期天,你应到附近的教堂里,只要你所居住的地方不超过一个小时的路程,你就有义务到教堂里去参加礼拜。天主教会的礼拜最普通的方式就是参与弥撒。没有弥撒,有的地方,也会有其他的敬拜方式。另外,主日以外的停工节日,要求你停止工作,去教堂参与礼拜,如圣诞节、耶稣复活节、圣母升天节等。
二、 遵守圣教会所定的大小斋。
教会为了纪念主耶稣基督的苦难,特定了一些日期来守大小斋戒。平常的每个星期五,是守斋戒的最好日子,因为主耶稣是星期五下午被钉死在十字架上死的。不过,这只是教会的提倡,而不是严命。但教会命令我们在一年至少有两个日子守大小斋,就是圣灰礼仪和耶稣受难日,教会的日历上通常是用绿色标出。
大斋:就是一天早上不吃饭,中午吃饱,晚上吃半饱,这一天还不能吃肉食。在十八周岁至六十岁年令阶段的人,都应守这这两天的大斋。
小斋:就是这一天不吃肉食。但冷血动物,如水类产品、海鲜、渔类、鸡蛋不在此限。教会提倡每个星期五是守小斋的大好日子。
三、 该妥当告解并善领圣体至少每年一次。
基督徒万一办了错事,犯了错误,就要向天主认罪,天主通常是通过神父赦免我们的罪。所以,教会规定每个基督徒最少每年应该找神父告解一次,把这一年的罪告给神父,让神父定断去赦免。另外,圣体就是耶稣基督的身体,领圣体就是领的主耶稣基督,让他的神及生命能够充满我们,因为我们的灵命极其贫乏,没有主耶稣的扶持,很容被世界战胜,上魔鬼的当去犯罪。但领圣体前不应带着大罪,所以,领圣体前应细心想想,如有什么对不起天主的地方,应当先找神父办妥当告解,然后再领圣体。
四、 当尽力帮助圣教会的经费。
这是天主的命令,圣经上天主说:“你不可空手出现在上主面前(申17:16)。”又说:“应由你们财物中取十分之一献给上主”(申14:22-23。肋27:30-34)。所以,信徒应从每年的收入中抽出十分之一捐献给上主,以支持耶稣的事业,教友的奉献越多,教会就越能办更大的事业,越有力量传福音,吸引万民归主。同时,天主也会多多地报答你、赐福你的全家和你的事业,因为圣经上说“天主爱乐捐的人。”(格后9:17)
六、其它圣事应知道一点
终傅圣事:人遇到重危时,正是救灵魂的关键时刻,病苦的折磨、魔鬼的诱惑很容易使人咒天骂地、恢心丧气,所以这时应及早请神父来为他举行终傅圣事,使他能得到来自主耶稣的力量,来战胜魔鬼及病苦,同时也从天主那里得到安慰。病人死后,也请神父或教友们来为他举行天主教的葬礼。
婚姻圣事:举行婚礼应在教堂里举行,由神父代表天主降福新人终身和睦、白头偕老。但举行婚礼前,应遵照民法登记,并查明在生理、血缘及健康状况上没有结婚的障碍。
其它的类圣事:如祝圣地基、新房、庄稼、种子、牲畜、庄园、祝福产妇、病人、孩童等,都可请神父来举行,或按教会祈祷手册上的规定自行。

七、澄清几种糊涂思想
“信什么教都是教人学好的”。
说这话的人言外是说,只要人学好,不杀人、不放火,遵纪守法就行,不必信什么教呀!耶稣呀等等。我们的回答是:第一,信教不是光叫人学好的,如果要学好,不信教不是也照样可以学好吗?你可以去学社会上的先进模范人物、好人好事等,如雷锋、董存瑞等,并且在品行上也可能超过我们基督徒。其实,人变好了是信耶稣的结果,而不是信耶稣的目的。信耶稣是天主的圣意,天主在万世之前就定好了的计划,要众人借着耶稣基督而得救,信耶稣,天主就算你是义人,而你却坚持认为做好人就能得救,这能使天主欢心吗?第二,良心并不可靠,因为每一个人都认为自已良心不坏,就连杀人犯也认为自已杀得有道理,小偷也认为自已偷东西势在必行。这个世界上的罪恶为什么一点也没减少呢?就是因为人都认为自已良心不坏,自已的决定是对的,所以才有争吵和纷争。可见,光说做好人,并不能改变有罪的人性,要拔除罪恶的根苗,必须要靠基督的救赎、靠基督的神来充满。当你接受基督的福音以后,会去纠正错误的良心,善恶是非观念就趋于一致,个人及社会就会少去了不睦及纷争。第三,人的良心也不一样,有的良心过于窄细,稍微做了一点小事就会良心不安,认为自己犯了滔天大罪;而有的人良心则过于粗糙,拿什么都无所谓,犯罪如同喝凉水。这么不可靠的良心,怎能作为审判的尺度准绳呢?如果天主按人的良心审判,那将以谁的良心为准则呢?所以,天主不按人的良心审判,而是根据天主自已定的标准,那就是他把儿子耶稣基督打发到世界上来,信的人不受审判,不信的人要受审判。正如圣经所说:
“因为天主没有派遣子到世界上来审判世界,而是为叫世界藉着他而获救。那信从他的,不受审判;那不信的,已受了审判,因为他没有信从天主独生子的名字。”(新约圣经《若望福音》第三章十五至十八节)。
最后,如果只做好人就可以了,那岂不是让耶稣白白为你钉在十字架上死去了吗?天父岂不是让耶稣白来世界上一趟了吗?你认为能对得起天父吗?
“信什么教都行,何必单信耶稣呢?”
天主教是天主打发他的儿子耶稣基督亲自创立的,别的教都是人立的,所以你信别的教并不能使天主满意。你到药店里能不能说:“哇!这么多药都是好的,都能治病,所以我吃什么药都行!”?或者说:“哇!世上当爸爸的人多得是,我认哪一个都行!”?当你不了解耶稣基督和他的教会时,你信其他的教或拜其它的神,天主还可原谅你,因为主耶稣在十字架上时曾为你求得了天父的宽恕,他说:“父啊!宽恕他们吧,因为他们不知道所做的是什么事情。”但如今你既知道了天主的儿子耶稣基督来了,他的死是为了你,创立了教会也是为了你,你就不能让他白白地为你死去,也不能让他的血为你白流,也不能让他的教会空着。请你有凭良心问一下,如果别人为了救你,献出了自己宝贵的生命,你能无动于衷吗?耶稣为了你永远的得救,为你钉死在十字架上,也为你创立了教会,你怎能说信什么神或教都行呢?你听过哪一个神为救你受尽了十字架的酷刑呢?那些神岂不都是只知贪吃你的香火供品,而不愿为你付出的黑心鬼吗?
请听圣经上天主的话:
“天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信他的人不至丧亡,反而获得永生,因为天主没有派遣子到世界上来审判世界,而是为叫世界藉着他而获救。”(若3:16-17)
“基督在我们还是罪人的时候,就为我们死了, 这证明了天主怎样爱我们。”(罗5:6)
“天主对我们的爱在这事上已显出来:就是天主把自己的独生子,打发到世界上来,好使我们借着他得到生命。爱就在于此:不是我们爱了天主,而是他爱了我们,且打发自己的儿子,为我们做赎罪祭。”(若一4:9-10)
“天主教与基督教都是信耶稣的,究竟哪一个是耶稣立的真教?”
天主(上帝)派耶稣基督只创立了一个真教,不能有两个或两个以上的教会都是耶稣创立的,正如同苦水与甜水不能从一个泉源中流出一样。如今信耶稣的教会有许多,但耶稣基督创立的真教只有一个,就是天主教。天主教发展到一千五百年后,也就是到了公元一五一七年,天主教的教宗因为要在罗马建一座雄伟的圣伯多禄大教堂,因为耗资庞大,引起了德国的天主教神父马丁路德的不满,他离开了教会,把天主教的圣经、教义、教规加以改变后,另创一个新教,这个新教在十九世纪末传到中国以后叫“福音堂”或“誓反教”,新中国成立以后,改名“基督教”,从这个新教里面又衍生出许多其它的教派。所以,所有与耶稣基督有点关联的教派,都多多少少继承了天主教会的部份信仰及经典,他们与天主教会可说是“本是同根生”,但根据耶稣基督的意愿,他愿意他的教会重新合而为一,所以,信仰天主教是您的最好选择,这样可避免再走许多弯路,因为只有天主教是直接来自耶稣基督,保留了耶稣基督传授下来的真经、教义教规,也有完整的管理系统:教徒服从神父的领导、神父服从主教的领导、主教服从教宗(教皇)的领导,教宗居住在梵蒂冈,管理着全世界的天主教会,这样按照耶稣基督的话,全世界的天主教会同归一个羊群,一个牧人。我们也真诚企盼两个教会有朝一日能够合而为一,因为主耶稣说,“我还有别的羊,还不属于这一栈,我也该把他们引来,他们要听我的声音,这样,将只有一个羊群,一个牧人。”(若10:14-16)


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