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 来    源: 天主教沧州(献县)教区网站
 作    者: shengren
 发表日期: 2011/6/16 9:07:00
 阅读次数: 17267
 文章标题: 信仰文摘慕道培训 → 圣神七恩
 查看权限: 普通文章
 查看方式: 查看:[ 大字 中字 小字 ] [双击滚屏]
 正    文:
圣神七恩
 

 

 

1)求赐敬畏之恩——

 

        人渴望生活平安、幸福,首先需要一个和谐的氛围:与天和、与地和、与人和。与天和,当有敬畏上天之心;与地和,当有敬畏大自然之心;与人和,当有人与人之间相互敬畏之心。敬者,尊重之意;畏者,敬服之意。对天、对地、对人尊重又敬服,若人心都能这样,便是世界大美、天国临格了。

 

         相反,人若不敬畏天,以为人定胜天,那么大概的后果是“自作孽、不可活”;人若不敬畏地,肆意占取、破坏、利用大自然,那么大自然也会以其法则惩罚人;人若相互不敬畏,小之人与人矛盾重重、大之国与国战争不断——这样的生活,还会是人心普遍渴望的平安、幸福的生活吗?

        祈求天主圣神,赐予我们敬畏之恩。

 

 

2)求赐孝爱之恩——

 

 

 

       人皆渴望爱与被爱。

        世间充塞着各式各样的感情:朋友间的友情、兄弟姐妹间的亲情、夫妻间的爱情。而人最初的感情来自父母的爱,以及自己在幼小心灵中自然而生的对父母的孝爱之情。

这种孝爱之情,一如相对父母对子女之爱,都是人间最纯朴、最浅显、最无私的。

       成人之后,这种至情至性被俗情所腐蚀。成人世界里的人际关系,多多少少都带了些利益,所以,不再纯朴,不再浅显,不再无私。

          天主这样爱了世人,竟然赐下了祂的惟一圣子。天主的爱是白白的、无私的。我们当以何种爱情来还报?以孝爱之情。耶稣就是以这样的感情,深深地爱着自己的天父,爱到紧密契合,爱到一心依恃,爱到惟命是从,爱到服从致死,爱到死在十字架上。

     祈求天主圣神,赐予我们孝爱之恩。

 

 

 

3)求赐刚毅之恩——

 

        心灵固然切愿,肉身却是软弱的。

       耶稣这么提醒信誓旦旦的伯多禄的时候,也在提醒世人。其实,肉身是软弱的,心灵呢?心灵就坚毅刚强吗?不见得。主耶稣,你知道一切,但你总是安慰鼓励,而不是用讥讽来伤害人本来就脆弱的心。

       中国文化对于“勇敢”的认识分两种:小勇与大勇。小勇者,以力胜人;大勇者,克己修身。其实要胜人也简单:凭力气,没力气凭武器,没武器凭阴谋,可这些都是同样的匹夫之勇,君子不为也。而胜己则不易,傲者戒躁、嫉者戒妒、迷者求真、知错即改、宽恕包容、成人之美、不患不己知、不争名夺利,那才是真正的刚毅精神,圣人所为之。

      祈求天主圣神,赐予我们刚毅之恩。

 


4)求赐聪敏之恩——

 

 

聪敏不是自己认为有就有、是就是。不是的。

人以为自己很聪敏,但是可能是些“小聪敏”,如《红楼梦》中的王熙凤:机关算尽太聪敏,反丢了卿卿性命。

聪敏者,耳聪目明。就是看得清楚、听得明白。当然,这里的眼目不只是指眼睛、耳朵而言,更指心灵的眼目。所谓“世无双目破尘缘、惟有灵心见光明”,就是这个意思。

所以,世上以为是聪敏者,可能恰是个糊涂者。

祈求天主圣神,赐予我们聪敏之恩。

 

5)求赐超见之恩——

 

 

哲学把人的认识方法分为感性的和理性的。

宗教信仰把人的认识分为本性的和超性的。本性的认识包含了感性和理性。

由于哲学老是拘泥于物质有形世界的抽象研究,所以,眼界总是不开阔,无法从凡尘中超越出来,而步入更加辉煌的神的殿堂。

人的思想超越不出物质意义的框架时,人的思、言、行为及其价值观,就把现世及其享乐为惟一目的。人基本上看不到物质世界以外的世界——精神的世界、爱的世界、人类守望相助的境界、天主的世界(天国)。

只有物质世界观的人,怎么会懂悟奉献的意义?所以,不少富人,宁愿奢靡享受,却想不到为穷人献出一块钱。

兼有精神世界观者就不一样,像比尔?盖茨那样的人们,他们在富有了之后,会回报社会。不是因为有了钱,才有了这个想法和实践,而是在他们心里,原来就已有了精神世界的“超性见识”。

祈求天主圣神,赐予我们超见之恩。

 


 

6)求赐明达之恩——

 

 

我们有时候会因为自己的孩子听不懂、不明白我们苦口婆心地讲道理,而责备他们“不识好歹”。

其实,我们自己就“识好歹”了吗?不见得。

知对错、明是非、辨真伪、识美丑,我们真的这样吗?

很多时候我们误会了对与错,模糊了是与非,颠倒了真与伪,表面化了美与丑。一些时候,是我们无知无觉后的糊涂,也有些时候,是我们清清醒醒时的故意。不是吗?

有时候,偏见使我们看死一个人或者坚决放弃一件事,毫不留情,决不姑息。

有时候,软弱使自己在一个地方重复地跌到,每次都忏悔、定改、告明,但就是一而再、再而三重犯旧错,伤耶稣圣心。

……这一切,都是我们缺乏真正的“明达”。

祈求天主圣神,赐予我们明达之恩。

 


7)求赐上智之恩——

 

 

       上天的智慧——这是怎么样高妙的智慧,实在令人难以想象,人间言语也无法表达。但是,圣神答应,祂会赐给求祂的人“上智之恩”。

       圣神如风,随意吹向哪里。

      圣神之风所到之处,就会燃亮很多很多的心灵,那里的人们一定是热心的、众多的、团契的、充满爱和活力的。

      只要人的心灵之门向圣神敞开,或者哪怕只有一点缝隙也行,不要心门紧紧关死,圣神之风就会携带着“上智之恩”来到。

      既然是“上智”,有限的我们根本无法懂悟和表达,那么就让我们怀着谦虚、求教和等待的心,迎接这份神秘礼物的到来。


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