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 来    源: 晓明报
 作    者: 季会良
 发表日期: 2012/8/23 6:57:00
 阅读次数: 4034
 文章标题: 历史回顾 → 安祖辛庄天主教史略(之一)
 查看权限: 普通文章
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 正    文:
安祖辛庄天主教史略(之一)
    廊坊市文安县安祖辛庄是文安县有名的公教村,返本溯源,天主教在此扎根已有百余年历史,现在让我们展开这满布沧桑的历史画卷。
      明末清初,直隶省的顺天府有一个文安县,文安县城西南二十五华里处有一个小村庄名叫田安祖,属五八安祖乡管辖。村里住的是田、冉两个大家族,在田安祖村西南两华里处有一个碱地的土圪垯,土圪垯上住着三户人家,聚不成村,他们是赵、魏、孟三家,生活贫苦却怡然自乐。大明灭亡、满清入关后,官府横征暴敛,民不聊生。旗人跑马占圈,使大片良田被旗人霸占,田安祖也不例外。田安祖村南土地肥沃、又有大片的枣林,旗人一到就相中了这块地,于是把田、冉两家赶走,将良田据为己有。有的村民搬走了,有的因为故土难离就迁到了赵、魏、孟三家的土圪垯上居住。后来刘张务村的刘氏也遭到了同样的命运,于是也迁到赵、魏、孟三家的土圪垯来定居。这样人越聚越多,时间长了也就成了村庄,官府为它命名为“南安祖”,受五八安祖乡管辖。
      南安祖的百姓生活困苦,过着房无一间、地无一拢的可怜生活,只得依靠租地扛活或者外出讨饭为生。清朝灭亡后,在民国期间田安祖已是拥有200村民的小村子,更名为“安祖辛庄”(意思是特别辛苦的村庄),现在也简单地叫作“辛庄”。更名为“安祖辛庄”后,邻近村民为“安祖辛庄”编了个顺口溜:“安祖辛庄三宗宝,坯房、碱地、破盆窑。扫硝土、熬皮硝(硫酸钠);盐碱地,不长苗,种一葫芦收一瓢。村东有个东大碱,村西有个西大碱;村南有个白圪垯,北边有个北大碱。”这些地名现今还在使用。不用细说,透过这个脱口而出的顺口溜就知道当时百姓们的贫苦生活。那时安祖辛庄的村民们主要以熬硝、卖盆为生。
                        福音传入
  根据长辈们叙述,清朝末年官府腐败,文安的河道没人治理,因此十年九涝。水大时到安祖店,水小时到城南洼。五八安祖一带没有水,也算是个好地方,因此不合理的官税也随之增多,压得村民们喘不过气来。五八安祖乡连同各村庄负责人告发县长,结果县长被查处革职。但几年之后,这位曾被革职的县长又回到文安县官复原职,时在光绪二十五年(1899年)春。那时南安祖有一村民叫田虎山,为缴纳捐税与村里负责人发生了口角。田虎山拒不缴税,为此被告到县衙。县长把他们传到大堂,审问他拒不缴税的理由是什么,田虎山回答说:“我不是不拿官钱,而是因为他们(村领导)分摊的官钱不合理。”县长又问他怎么不合理,田虎山说,“这钱原是五八安祖联名告发县长时所摊的钱,所以我不拿。”县长一听是因为告发他才摊钱到户,正好是他报复的机会,于是县长勃然大怒,当场把各村负责人关押起来、下了大狱。当时安祖辛庄在村里负责的是八户人家:他们是陈振芳、郭锡光、刘凤昆、刘少棠、刘明友、田忠和、李文友和冉明奎,村里人到处托人为他们求情也无济于事,为此花了很多钱,但县长就是不放人,而且扬言严惩。后来求人求到师爷那里,师爷便给大家出了个主意:县长怕洋人,你们去找洋人、接受天主教,可能会起作用。那时在安祖辛庄一带没有信天主教的,到哪里去找?全村人心急如焚,想不出办法来。正当走投无路时来了一个救星。
  话还得从头说起,南安祖以前的村主任姓赵。赵家搬走后村里的干部轮流当。赵氏虽然早已搬出了南安祖,可是祖坟没有迁,因此每年清明节都到南安祖扫墓。当时正值清明节,赵氏一家为了保护祖坟不失,每年都和村里负责人坐在一起喝点酒。这年清明节来了,听说村干部被关押在狱中,感到意外,大家一致认为找不到信天主教的就保不出人来,村民们都为此心急火燎。赵氏得知详情后主动提出在他们现在居住的地方就有天主教徒,并答应为大家做引荐人。那时赵氏一家已搬到新安县(现在的安新县)去了,离文安县很远,而且有水路、交通不便。村民们为了救人,只得随赵氏去了新安县。
      赵氏通过那里的一家教友引荐,找到了一位姓张的神父,并向张神父说明了来意。张神父得知他们八户人家愿意一起领洗入教,非常高兴,也没有深究他们的入教动机就答应了。神父只是提出接受信仰必须全家,而且经过一段时间的慕道期,学习教会的经言要理,然后可择日领洗入教。当时在神父的名册上留下了这八户人家的名字:陈振芳、郭锡光、刘凤昆、刘少棠、刘明友、田忠和、李文友和冉明奎。每户两人,一男一女作为“代表”。
      当时他们也不懂得奉教是怎么回事,奉教的心并不诚,从狱中救人才是目的。过了些日子,村里派人去新安县见到张神父,把这八户的家长被关押在狱中的事情告诉了神父。虽说他们刚开始慕道,但神父已经把他们当作教友,视为自己羊栈中的羊。张神父知情后立即派先生(当时跟随神父、照顾神父的人)手持张神父的名片到文安县要求县长放人,就这样,神父的先生在文安县衙顺利地救出了这八个人。
      这件事虽然平安地过去了,但这些祖祖辈辈受旗人欺压的农民见天主教的势力如此之大,也就真心实意地接受了信仰。他们在经过一段时间的认真准备之后,学会了教会的基本要理和八端经,就领洗入教了。当时他们领洗的不只是名册上的16个人,而是八户人全家共四、五十口。自那以后,张神父也定期来南安祖施行圣事。
    这段历史虽说不上体面,但福音的种子借着它根植在南安祖,使那些祖祖辈辈受苦受难的农民投入天主的怀抱。正当南安祖这棵信仰的幼苗茁壮成长的时候,一股恶风席卷全国,即光绪二十六年(1900年)的庚子之乱。拳匪杀害教友,这八户教友都躲藏起来。由于文安县信天主教的只此一村,没有引起拳匪们的注意,因此这场浩劫并没有给南安祖的教友们造成太大的损失,只是信仰生活暂时停止。(未完待续)

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