本文节选自
香港教区礼仪委员会编译的
《民间热心敬礼指南》2017
(罗马礼仪圣事部,2001年)
来自教廷的指导文件
希望对大家有帮助
五旬节
(圣神降临)
九日敬礼
155. 新约告诉我们由耶稣升天到圣神降临期间,「他们(全体信徒)……同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并他的兄弟,同心合意地专务祈祷」(宗 1:14),等候佩带自高天而来的能力(路 24:49)。圣神降临九日敬礼流行于信友间,源于对这救恩事件的祈祷反省。
事实上,圣神降临九日敬礼已见于「弥撒经书」和「时辰颂祷」(日课),尤其五旬节第二晚祷;不同的圣经选读和祷文,以不同途径,纪念门徒期待「护卫者」(Paraclete)的降临。
圣神降临九日敬礼尽可能要包括举行隆重晚祷(vespers);若然不可能,亦应尽力反省从耶稣升天节到五旬节守夜期间的礼仪主题。
在某些地区,基督徒合一祈祷周也在这段时间举行。[159]
五旬节主日
156. 复活期在第五十日(五旬节)完成。五旬节纪念圣神降临于宗徒(宗 2:1-4);这是教会的奠基,同时也是向各邦国、各人民传播福音的开始。
在主教座堂和一些堂区举行较长的五旬节守夜礼及弥撒,尤为重要;这反映出基督徒团体仿效宗徒团聚在圣母左右,一起恳切祈祷。[160]
五旬节奥迹教导我们祈祷、承担福传使命,并光照民间热心敬礼,使成为圣神继续亲临教会的标记。圣神在信友心中激发信、望、爱三德;使民间热心敬礼带来教会各种德行。同一圣神亦促发教会,按各地文化习尚,优化各式各样传播福音的途径。[161]
伏求圣神降临诵
信友惯常恳求圣神降临,尤其在新工作开始时,或有特别困难时。他们常用圣神降临节(五旬节)的祷文:伏求圣神降临诵(VeniCreator Spiritus, VeniSancte Spiritus,)[162],或简式祈求(Emitte Spiritumtuum et creabuntur)。
圣神降临诵
Veni Sancte Spiritus
(白话文)
圣神,请祢降临,
从高天放射祢的光芒。
穷人的慈父,请祢降临!
恩宠的施主,请祢降临!
心灵的真光,请祢降临!
祢是良善的施慰者;
祢是心灵甘饴的宾客;
祢是甜蜜的凉荫。
在劳苦中,祢是憩息;
在酷热里,祢是清风;
在悲痛时,祢是慰藉。
祢是万福的真光,
求祢充满祢信众的心灵深处。
没有祢的助佑,
人便一无所有,一无是处。
求祢洗净我们的污秽,
灌溉我们的干枯,
医治我们的创伤。
求祢软化顽固的心,
温暖冷酷的心,引导迷途的人。
求祢将七种神恩,
赐给祢的信众。
求祢赐我们修德的能力,
善生福终,永享天福。
阿们。
(文言文)
伏求圣神降临,
从天射光,充满我心。
尔为贫乏之恩主,
孤独之父,灵性之光,
忧者之慰,苦者之安,
劳者之息,涕者之乐,
吾心之饴客也。
伏求圣神降临,
以洁心污,以灌心枯,
以医心疾,以柔心硬,
以暖心寒,以迪心履,
伏求圣神降临也。
请众同祷:
以圣神之名,
满信者之心,天主者,
赐我等圣神光辉,
以长至智,以恒安乐,
为我等主基督。亚孟
玫瑰经光荣三端邀请信友默想圣神降临。在坚振圣事中,信友获得智慧和聪敏之神的带领和帮助,并接受刚毅和明达之神的扶持,去作出重要的决定,并抵抗生命中的种种考验。
信友也意识到:通过洗礼,他们的身体成为圣神的宫殿,备受尊重,甚至死后;他们相信通过圣神的德能,在末日时,肉身将要复活。
圣神使我们在祈祷中与天主结合;圣神也催迫我们为近人服务,并在近人身上与主相遇,尤其通过「修和」、「见证」、饥渴慕义、缔造和平、促进社会进步,以及投身福传。[163]
在某些基督徒团体,五旬节也是为福传的祈祷日。[164]
157 参礼仪及圣事部 2000 年 5 月 5 日通告
158 教宗若望保禄二世《富于慈悲的天主》通谕 8,1980 年 11 月 30日
159 参宗座基督徒合一委员会1993 年 3 月 5 日《大公指南》110;AAS 85 (1993) 1084
160 礼仪及圣事部 1988 年 1 月 16 日《筹备圣周礼仪》通函107;五旬节守夜礼的方式、读经、祷文已载于《罗马弥撒经书》,见Notitiae 24 (1988) 156-159
161 教宗若望保禄二世牧访智利 LaSerena 主持圣道礼仪讲道 2,见Insegnamenti di Giovanni Paolo II, X/1(1987), cit., p. 1078
162 参 EI, Aliaeconcessiones 26, pp. 70-71
163 参迦 5:16, 22;梵蒂冈第二届大公会议《教会宪章》4;《论教会在现代世界牧职宪章》26
164 教宗若望保禄二世 1991 年《救主的使命》通谕 78,见 AAS 83(1991) 325 |