福音：路二十一25-28、34-36

曾有人向我倾诉了一件遗憾的事：一次，他单独乘车远行，途中因为不愿与陌生人交谈，觉得旅途索然无味，便靠在靠背上昏昏入睡了。可是待他一觉醒来，发现自己已经坐过了站……

人错过了车站会带来很多麻烦，可是如果错过了耶稣基督的来临，那可是一生的遗憾了。在今天的《福音》中，主耶稣提醒我们：“你们应当小心，不要使你们的心为贪吃、醉酒和生活的挂虑所累，以免那意想不到的日子临到你们身上。”这是多么及时的提醒！就如暮鼓晨钟一般敲响我们的心，这也正是将临期第一主日的主题——醒悟。

其实，我们乘车远行的时候，往往会欣赏沿途的旖旎风光，但无论风光多美，一个正常的人都不会因为贪恋景色而误了自己的使命。然而，因为贪求舒适安逸而误国的人铸成大错！北宋靖康元年（1126年），金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了宋徽宗和宋钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偷安，政治上腐败无能，却一味纵情声色、寻欢作乐。南宋绍兴二年（1132），宋高宗赵构重游杭州，并在杭州大兴土木，建明堂、修太庙，宫殿楼阁一时兴起，自上而下都沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中，此时，诗人林升写下了《题临安邸》一诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

近千年的岁月过去了，《题临安邸》这首诗已家喻户晓、人人皆能吟诵。这首诗揭露和讽刺了南宋昏君赵构及其幕僚乐不思蜀、沉迷于声色犬马之中的腐败生活。他们都欠缺清醒的头脑，只知游乐、贻误朝政。而在今天的《福音》中，耶稣要我们保持清醒的头脑，不要因为吃喝宴乐以及世俗的挂虑而影响救灵大事。一国之君不思朝政，会给人民带来灾难；一名教友如果沉迷于世俗之中，则会使救灵大事告急。我们可能会把昏君赵构的荒唐事作为谈笑的话柄，而从侍主救灵的角度来看，我们可能也在过着同样荒唐的生活。试想：我们可能一天到晚、一年到头，总有发愁的事情：为事业愁、为工作愁、为买房愁、为子女愁、为健康愁、为家人的关系愁，穷人为钱愁，富人也有富人的愁，真可谓“而今识尽愁滋味……却道天凉好个秋。”这些愁苦的事情像一条条绳索，把人紧紧地束缚住，让人深陷于世俗场中而不能自拔。至于人际关系中的来来往往，有时你宴请别人、有时别人宴请你，再有空闲自己改善一下，这样时常吃得脑满肠肥、几分醉意，也就顾不上救灵魂的大事了。

怎样走出这些束缚、摆脱这些牵制呢？那就是该放下的就要放下。正如主耶稣教导我们的：“你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑，一天的苦足够一天受的了。”（玛六34）我们都知道，忧虑本身并不是解决问题的方法，而是使自己的内心多了一层压力而已，于事无补。忧虑也说明我们对天主的信赖不够，我们如果把一切都托付给天主，就会非常轻松，而且任何事情到时候自然会迎刃而解。我们没有时间和精力去忧虑俗事，却应致力于救灵大事，保持心灵的纯洁，期待主耶稣的来临。

有首歌曲《醒吧醒吧》非常美：“醒吧，醒吧，夜已消逝。先知们已经高声宣告，让我们速踏上征途。曙光将把愁云消除，旭日会带给我们欣慰，瞎子们重获见光明……”

醒来吧，沉睡的灵魂！