福音：若九1-41

以前有个瞎子，据说他有个特异功能，能透过嗅觉知道一本书的内容。有人想试探一下，以验证这种传说究竟是否属实，于是他拿了一本书交给瞎子，瞎子把那本书就近鼻子闻了闻，说：“是《三国演义》。”那人心里一惊，“行啊，还真灵！”接着问：“你怎么知道是《三国演义》呢？”瞎子说：“因为书中有刀剑之气。”接着，那人又递给瞎子一本书，问：“这本是什么？”瞎子又闻了闻，回答：“是《红楼梦》。”那人一听，心里更加佩服了，又问：“你怎么知道？”瞎子说：“因为书中有脂粉之气。”那人想，既然这个盲人这么灵验，何不让他验证一下我的作品呢？想到这里，他把自己的文章递给瞎子，说：“你再闻一闻这篇文章有什么味儿。”盲人接过他的文章闻了闻，说：“狗屁味。”据说，这个故事就是“狗屁文章”的由来。
 
在现实生活中，很多盲人都有超人的本领，比如说他们的听觉非常灵敏，可以根据声音判断说话的人是谁，可以把二胡拉得非常动听。他们的记忆非常好，他们清楚记得从某处到另一处共有多少步，他们可以把一部评书熟练地背诵下来。还有，他们手握一根木棍点着地面及两侧的物体就可以行走，这些都是眼睛明亮的人做不到的。这也许是“天主给人关了一扇门，就会给人打开一扇窗”的原因吧？无论如何，盲人的一些本领是常人所不能及的。从今天的《福音》中我们发现，一个胎生的瞎子被耶稣治愈了。耶稣往地上吐唾沫、和泥，然后抹到他的眼上，再让他去史罗亚水池去洗。他去了，洗了，于是双目复明，以奇迹光荣了圣父的名。更可喜的是，这个盲人借着发生在自己身上的奇迹，在耶稣的逐步提示之下认出了耶稣的身份，当耶稣告诉他自己就是“人子”的时候，他坚定地说：“主，我信！”而且这种信仰使他在被人赶出会堂的时候仍毫不动摇。他还是瞎子吗？不但看到了美丽的万物，而且认出了耶稣，这是很多固执的人做不到的。
 
正如耶稣所说：“我是为了判别才到这世界上来，叫那些看不见的，看得见；叫那些看得见的，反而成为瞎子。”一些法利塞人，虽然长着明亮的眼睛，但他们还真是“有眼不识泰山”。在耶稣治愈瞎子的奇迹中，他们没有透过这个奇迹来认识耶稣，反而使这个奇迹成为他们认识耶稣的障碍。他们只抓住一个问题不放：耶稣治愈瞎子的那天是安息日。根据他们的逻辑推断：耶稣虽然治愈了瞎子，但他也违犯了安息日。一个违犯安息日的人一定不是来自天主，因此不可能是天主子。这便成了他们反对耶稣的理由，他们不敢直接反对耶稣，便给瞎子和他的父母施加压力，把瞎子驱逐出会堂，目的在于否定奇迹，否定耶稣的天主性。
 
不难发现，瞎子之所以能够复明，是因为他的信德；他能认出耶稣，是因为他的正直、善良，心灵向真理开放。而法利塞人之所以对奇迹视而不见，否认耶稣的天主性，是因为他们的骄傲、嫉妒和固执的罪过，使他们错过了认出耶稣的机会，与耶稣渐行渐远。主耶稣所说，“叫那些看不见的，看得见；叫那些看得见的，反而成为瞎子。”这句话不但用于当时，在今天仍有它的现实意义。君不见，一些骄傲和固执的教友，因为某件事情而钻进死角儿里出不来，以至不进堂、不祈祷，生活与无信仰者无异，他们也有一套理论，诸如“进堂念经不一定升天堂，不进堂念经也不一定下地狱。”“有的教友天天进堂，但出堂之后的行为还不如我呢”等等。他们讲起歪理来振振有词，以一些似是而非的理论来自圆其说、文过饰非，为自己不进堂、不念经的行为开脱。更有一些教外人，当你给他讲信仰的时候他嗤之以鼻，任凭你讲得如何在理，他都不会接受，原因就在于他自以为是、固步自封，他的心灵紧紧地关闭着。与此相反，一些罪人回头、教外人入教，一方面是天主圣宠发挥的巨大作用，同时也因为当事人谦虚、善良，向真理开放。
 
今天的《福音》带给我们这样一个反省的课题：究竟谁是瞎子？当我们自以为是、目中无人、心中容不下天主的时候，便成了瞎子，双眼只能看到物质世界，却看不到自己的缺陷和罪过，不接受天主的怜悯和宽恕，游离于基督的羊栈之外。当我们谦虚认罪，向天主开放的时候，就会找到天主，就会明白超性的事理。让我们祈求耶稣开启我们的神目，使我们看清现世的虚幻，追求永恒的救恩。