福音：若十一1-45
 
在耶稣之前，死人复活是从未有过的事情。我国历史上流传着华佗、张仲景等名医的故事，说他们妙手回春、甚至起死回生。其实他们根本没有复活死人的能力，只是因为医术高明，使休克的人苏醒过来而已。因为生老病死是一个人类无法违逆的自然规律，在这铁一般的规律面前，人类无论如何依依不舍、心有不甘，也要被动地服从，没有丝毫抵抗的能力。在耶稣时代的犹太人也不例外，当耶稣临近伯达尼村的时候，死者拉匝禄的姐姐玛尔大出村相迎，并且嗔怪耶稣说：“若是你在这里，我的兄弟决不会死！”言外之意是说：耶稣来晚了，人已经死了，黄瓜菜已经凉了，说什么也不顶用了。这是死者的姐姐在兄弟已死的事实面前万念俱灰的无奈之语，她认为，耶稣的到来面对这个事实也是无力回天。

其实，玛尔大的思想代表着当时所有人的思想：人死不能复活。就是这样一个牢不可破的定律被耶稣击得粉碎——拉匝禄复活了！当耶稣来到伯达尼的时候，拉匝禄已经被埋葬到坟墓里，“已经死了四天了”、“已经臭了”，是实实在在的死亡、而非休克，从人性的角度看，拉匝禄的灵魂绝对不可能重返人间。耶稣还是命令在场的人打开坟墓，在举目向天祈祷之后向拉匝禄的尸体发号施令：“拉匝禄，出来吧！”死者应声而起，从容地自坟墓中走了出来，脚和手还都缠着布条，面部蒙着汗巾。不用说，当时在场的人们一定瞠目咋舌、目瞪口呆，因为眼前这一幕完全出乎他们的意料，是整个人类历史上绝无仅有的！这说明耶稣就是天主圣子，是掌管人类生命的主。
 
我们今天在重温这段《福音》时，也许在心中已经不再掀起波澜，因为我们自福音的记载中清楚地知道，耶稣不但复活过几个人（另有雅依洛的女儿和纳因城寡妇的独生子），而且耶稣自己也真正经历过苦难与死亡，最后光荣地复活了。也许听得多了就不再惊讶，懂得多了就习以为常。但无论如何，我们应当从中得出一个必然的结论：耶稣是生命之主，他主宰着我们的生命。在无信仰者中流传着一些说法，认为阎王掌握着人类的生命，他手中握着神笔，当他从“生命册”中勾去某的名字时，某人就“阳寿已尽”，到他那里去报名了。我们知道这都是神话，是人们想象出来的无稽之谈，在天上人间根本不存在什么阎王，耶稣才是人类生命的主人。耶稣在《福音》中曾说，人子到世上来召唤人，就如贼的到来一样，总是在人不料想的时候（路十二40）。多少人谈死色变，避之唯恐不及，但世上每天又有不知多少人不情愿地离开世界，其中包括每个年龄段的人。
 
信仰者怕死，是因为他们不知道自己死后究竟要往哪里去，这是一条“不归路”，手中握的是“单程票”。因此，当死亡临近他们时，他们表现得异常恐惧。曾有一位老太太，头上长了疮，家人带她到医院去做了检查，知道她患得是头皮癌，但没有告诉她真实的检查结果。可是，有一天，她问自己刚刚几岁的小孙子：“孩子，我头上的疮是怎么回事？怎么总好不了呢？”童言无忌，孩子坦诚地告诉她：“奶奶，你患得是癌症。”这句话让那位老太太第二天就死了。正如医生们说的，很多患有绝症的人根本不是病死的，而是吓死的。与此相反，我曾见到某位虔诚教友，在老年时患了癌症。他知道了自己的病情，却心安理得，高兴地从天主手中接受这个事实，每天该吃就吃、该睡就睡，与人谈话时也从不避讳自己的病症。由于他们的乐观精神和对天主的交托，使体内的癌细胞扩散极为缓慢，生命又延长了好多年。
 
我们每个人生命的长短不尽相同，但为基督徒来讲，我们应当活出基督徒的身份来，使我们的生命长有长的质量、短有短的精彩。让我们在生命中的每个阶段都记得，主耶稣是我们的生命之主，懂得信赖他，把我们的生命和日常生活都交托在他手中，为爱他而活（格前十31）、为爱他而死（格后五1），使我们的生命绽放出天主之爱的光辉。