福音：若二十1-9

在今天，主耶稣光荣复活的日子，普世教会异地同心，共同庆贺主耶稣复活的伟大庆辰。就如当年的以色列民经过四十年的时间经过旷野、进入福地，同样，我们也经过四十天的四旬之旅，与旷野中受考验的耶稣共同度过斋戒与克苦的日子，今天与光荣复活的主耶稣一起享受他复活的光荣。可谓峰回路转、柳暗花明，走出痛苦悲戚的岁月，迎来欢天喜地的庆节。
 
我们发现，在今天的《福音》中，首先出现的人物不是复活的耶稣，而是寻找耶稣的热心妇女玛利亚·玛达肋纳。她在“天还很黑”的时候就独自到耶稣的坟墓那里去寻找耶稣。因为星期六是安息日，所有的犹太人都不能活动，她不能去寻找耶稣，而周六的太阳日落，虽然安息日已过，但夜里行动不便，因此她一直都在焦急地等待着，等待着星期天的黎明，等待着去寻找耶稣，于是在星期日天尚未亮的时候就迫不及待地跑到耶稣的坟墓那里，结果她发现坟墓已空，耶稣的尸身不见了。她原想为耶稣的尸身再抹些香膏香料，如今竟然连耶稣的遗体都不见了。当时，她的心中一定有无穷的失落和遗憾。唐代诗人崔颢，在登临黄鹤楼时大发感慨：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”那是鹤去楼空带给诗人的落寞与哀愁，而此时的玛利亚·玛达肋纳却是“人去墓空”带给她的哀思与惆怅。音容犹在、坟墓却空，玛利亚·玛达肋纳在与耶稣生离死别的时候，就连最后一次向耶稣表达心意的机会也被剥夺了。她心中有主，才这样悲伤。有追寻就有痛苦，有痛苦就有苦尽甘来的喜乐。后来，当复活的主显现给她的时候，她的泪水止住，脸上出现由衷的笑容。凡与耶稣一同忧苦的人，耶稣在复活的喜乐中也不会忘记他。
 
透过今天的《福音》我们可以得到一个启示：我们应当像玛利亚·玛达肋纳一样关心耶稣的逾越奥迹。因为耶稣的逾越奥迹不是与我们毫无关系的事物，而是与我们的灵魂息息相关的大事。没有耶稣的逾越奥迹就没有救恩，我们就升天无望。而今耶稣已经战胜了死亡与罪恶，把魔鬼的头颅踏在脚下，把十字圣架作为一把钥匙，为我们开启了天堂的大门。正如清代皇帝康熙所说，“地堂久为初人闭，天路全凭圣子通。”我们在有生之年紧随主耶稣的带领，走天国的道路，将来就可以凭着耶稣为我们赚得的救恩，与复活的主在一起，享受天国那永恒的福乐。打个不恰当的比喻，就如一个有罪之人在法庭上接受审判，在被判死刑之前，由于一位律师出色的辩护而使他获得释放和自由，免去了一劫。我们就是比喻中的罪犯，因为“所有的人都犯了罪，失掉了天主的恩宠。”（罗三23）在我们升天无望的情况下，耶稣来了，拯救了我们。就如《希伯来书》作者所说：“他作了新约的中保，以他的死亡补赎了在先前的盟约之下所有的罪过，好叫那些蒙召的人，获得所应许的永远的产业。”（希九15）耶稣就是我们的辩护律师，他为我们所做的“辩护”直接关系到我们的生死存亡，因此是我们理应关注的事情。这个“辩护”的过程，就是主耶稣的苦难圣死和复活，就是他的逾越奥迹。
 
如何关心耶稣的逾越奥迹呢？首先这种关心应当体现在积极参与主日弥撒上，因为每个主日都是一个小的复活节，以纪念和庆贺主耶稣的复活。另外，每台弥撒圣祭都是主耶稣在加尔瓦略山上自我牺牲的再现，与我们的救恩紧紧相连，而我们又是以怎样的态度和心情参与弥撒圣祭的呢？麻木不仁、袖手旁观当然不可取，我们不但要积极主动，而且应当全心投入，让耶稣的逾越奥迹牵动着我们的心，主导着我们的生活。正如弥撒感恩经第四式中所说：“他为我们死而复活，是要我们不再为自己生活，却要为他而生活。”我们应当为他而活。
 
耶稣的复活应当直接影响着我们的生活，换言之，我们在现实生活中应当活出复活主带给我们的希望、平安和喜乐，就如我们在歌曲中所唱的：“因他活着，我们能面对明天；因他活着，不再惧怕。我深知道他掌管明天，生命充满了希望，只因他活着。”耶稣的复活决不是一个与现在毫不相干的历史事件，而是复活的主耶稣今天仍然活着，并且与我们同在。当我们在生活中遇到愁苦时想到复活的耶稣，就会愁容顿消、笑逐颜开，因为他曾度过了和我们一样的生活，曾遇到过同样的艰难和苦涩，而且如今仍然与我们在一起，为我们鼓劲、加油；当我们在生活中遇到无法克服的困难时想到耶稣，便会怀着对耶稣的信赖之情安然交托给他，他会使我们峰回路转，迎来“柳暗花明又一村”的盛景。有了对复活主的信仰，我们不会再感到孤独无依，不会在坎坷的人生路上踽踽独行。有了耶稣的陪伴，我们便有了平安、喜乐和幸福，就会感觉到“上主是我的牧者，我实在一无所缺”的满足与幸福。
 
在这复活主日，我们满心喜乐，欢度复活佳节。同时我们也应当知道：这不是一天的庆节，过后带给人一种曲终人散的遗憾和无奈，而是一生的庆节，让我们意识到复活的主与我们同行，并在他的眷顾与护佑之下，今生与他结缘、来世与他共享无尽的天福。