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来    源：晓明
作    者：孙均生
发表日期： 2019/5/11 14:36:00
阅读次数： 1494
文章标题：精品原创 → 《晓明》 → 复活期第四主日
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正    文：

复活期第四主日

福音：若十27-30

在《若望福音》中，耶稣所讲的善牧的比喻为我们勾勒出一幅非常美丽的图画。他是牧者，我们都是他羊栈里的羊。善牧悉心照顾自己的羊群，而羊也听善牧的声音。这幅图画的美妙之处在于它的和谐融洽：善牧守候着自己的群羊，群羊也听善牧的声音。在那青草地、溪水旁，温良的牧者与柔顺的羊群，加之蓝天白云，共同构成这幅令人心醉神驰的美好画卷。

个比喻中，耶稣基督作为牧者，他为自己的羊群做了该做的一切，甚至为羊“舍掉自己的性命”（若十11）。然而从“羊”的角度来讲，羊应当听牧者的声音。在现实生活中，牧人因为和他的羊群天天在一起，因此彼此之间非常熟悉。牧人认识他的每一只羊，而每一只羊也都熟悉牧人、甚至熟悉牧人的声音。牧人为他的羊命名，他会呼唤每只羊的名字，而羊听到牧人的声音就会抬起头来，看看牧人对他有什么指示。这样，牧人和他的羊之间配合得非常默契。耶稣借着这个图像来描述他和他子民之间的关系。在这个比喻中，羊“听”牧人的声音，不只是“听到”而已，之后没有任何反应，而是“听从”。当它明白了牧人的想法之后，就照着去做。这就是我们教会传统上所讲的服从。首先，我们的主耶稣为我们立下了服从的榜样：“听命至死，且死在十字架上。”（斐二8）身悬十字架上的耶稣，就是对圣父服从的最高表达。他要求教会内的各级人员也都具有服从的精神：教友听神父的命，神父听主教的命，主教听教宗的命，这样彼此联合，使圣教会共成一会、犹如一身。在现实生活中，主耶稣不会亲自站出来向我们指示什么，而是借着我们合法的上司告诉我们，什么是天主的旨意。因此在以前的灵修书中特别强调：听长上的命，就是听天主的命。

其实，一个人是否具有听命精神、是否服从自己的上司，可以验证这个人是否来自天主。看看教会历史上的亚略、聂斯多略、马丁路德、杨森等，因为他们不肯服从，自以为是、刚愎自用，因此最终离开教会。这些人物不但是历史上的遗憾，更是历史给后人上的深刻的一课。人们常说，一叶障目不见泰山。这“障目”的“一叶”就是骄傲自大、自以为是。他们以为别人都错了，就他自己对；以为“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”其实是自己为某些东西冲昏了头脑，逆天而行、不肯回头。有个笑话说：一位老者喝多了洒，他开着车逆行上了路，交通部门发现后立刻从交通电台上通告所有车辆注意：“有一老人驾车在某路段逆行。”他老伴在家里收听交通节目，猜测这个驾车逆行的人就是自己的丈夫，于是打去电话：“老头子，我从节目上听说有人在路上逆行，这事儿是不是你干的？”这位“醉翁”却坚持说：“当然不是！我发现所有的人车辆都在逆行，只有我自己是按交规行驶的。”我们听到这个故事可能觉得很可笑，其实，当人被某些东西迷住心窍的时候就是这样：认为所有的人都错了，只有自己是对的。其实骄傲生固执，而骄傲和固执助长人在歪门邪道上一意孤行，这种现象在生活中叫“各路”，在信仰上走远了就叫异端。

耶稣说：“我的羊听我的声音……他们也跟随我。”在善牧基督面前，所有的信者都是他的羊，都应当听他的声音，跟随他。但是，难免有时会出现一些以假乱真的现象。据说，曾有人刻意装作牧羊人，穿上牧人素日里穿的衣服，怀里抱着牧鞭，摆出牧人通常的姿势来，背朝羊群站着。群羊远远看去，误以为是自己的牧者，便向他走去，但当它们走近的时候发现，此人虽然貌似主人，而实际上根本就不是，于是它们会立刻逃离假牧人，而不会听他的指挥。羊能辨别牧人，我们天主的子民更是如此。有些人讲些似是而非的道理，并以其外在的“激情”吸引人，以种种人性的方法迷惑人，把人带到自己跟前、而不是带到基督面前。广大教友们应当保持警惕，用耶稣的精神、信仰的标尺去称量、去辨别，一旦发现问题要及时远离，因为这样的人自己都偏离了耶稣的道路，是不会把永生带给别人的，只能像耶稣说的“瞎子领瞎子”，最后一起掉到坑里（玛十五14）。行路时方向很重要，信仰生活中辨别能力不可缺少。如果我们自知辨别的能力弱没关系，只要你听从正统教会的指导，就不会误入歧途。

“我的羊听我的声音”，我们所有的天主子民都应当以耶稣基督为核心，紧密地团结在基督的周围，“只有一个羊群，一个牧人。”（若十16）教会不容分裂，基督的肢体不能被分割，所有的天主子民都应擦亮自己的眼睛，识别真伪对错，与基督共融、与教会共融。

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