福音：若十四23-29
在现实生活中，不但很多无信仰者否认天主的存在，就连一些教友也自认为感觉不到天主的存在，这个问题在今天的《福音》中找到了答案。
 
耶稣向宗徒们说：“谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并在他那里做我们的居所。”这段话清楚地告诉我们：如果想使自己的心成为天主的宫殿，就应当爱耶稣；而爱耶稣的具体表现就是听耶稣的话，遵守天主的诫命。平心而论，没有哪位教友不喜欢耶稣居住在自己心中的，因为有了耶稣就有了力量，就有了幸福的泉源，就会有恃无恐，不怕生活中的艰难困苦，虽难亦易、虽苦亦甘，就像在人世间预尝天国的福乐一样，这是人人向往的。只可惜，不是每个人都能达到这种境界，也不是每个人都有这种福气。然而，为什么有的人感觉不到天主在自己的心呢？其实，不是天主对他的子女厚此薄彼，而是我们的灵魂上存在着不同程度的问题。常言道，“进门看脸色，出门看天色。”当客人来到一个家庭或团体中的时候，见主人满面不悦、一副不欢迎的样子，当然不会久坐，而是立刻离开。透过这个比喻我们可以发现，天主之所以没有在我们心中，是因为我们对他的态度不好。他的诫命我们不愿遵守、他的旨意我们不想奉行、他的精神我们根本就不具备，天主能住在我们心里吗？当人犯罪时，就是在以罪恶将天主赶出了自己的心灵。冰炭不能同炉，圣洁的天主与罪恶也势不两立。

是罪恶使人与天主决裂，使人与天主的关系变得紧张，不再是父子、而成为仇敌。耶稣曾说，“凡是犯罪的，就是罪恶的奴隶。”（若八34）如果一个人因为自身的罪恶而远离了天主，那么他把天主重新请回来的唯一的方法就是痛悔、定改，重新做人。想做到这一点难吗？当然困难！因为罪恶就像毒品一样，对软弱的人性具有一定的吸引力，让人陷于罪恶当中而不能自拔，最终成为魔鬼的战利品。当人在善与恶之间犹豫徘徊的时候，要当机立断，借着告解圣事与天主和人重归于好，度真正的天主子女的生活。记得圣书上有这样一个故事：以前曾有两个人合伙犯过罪，后来其中一人在天主圣宠的帮助下悔改了，办了妥当告解。之后，他遇到了原先曾与他一起犯罪的人，却对他视而不见，没有跟那人打招呼。那人见了感到奇怪，便问：“你不认识我了吗？我是XX啊。”这位真心悔过的教友却郑重地对他说：“你还是原先的你，而我不再是往日的我了，我已经悔改成为天主的儿女了。”这段话使那个人自讨没趣，灰溜溜地走开了。我们每位教友都曾有过犯罪的记录，都应当与往日犯罪的人、地、事、物一刀两断，与魔鬼和罪恶划清界限，那么我们的灵魂就会恢复原有的纯洁，就会再次成为天主的宫殿。
 
在我们四处寻寻觅觅、找不到天主的日子里，我们的心一定会感到疲倦。因为没有了天主，我们的心就像浮萍一样在水上游动，找不到栖息的处所；心里没有天主，就像一个流浪的孩子，找不到温暖的家。此时，人们一定在忙碌的工作中来麻醉自己，被一种责任感所驱使，为了养家糊口而不停地工作，就像一架赚钱的机械。然而，在人静下来的时候，或是酒醒时分，仍会感觉到自己的可怜无助。我们或许在世俗的浪潮中追逐，在红尘中翻滚、在物欲中浮沉，向往着舒适的物质生活，而得到之后仍不满足，心里还是空荡荡的。到头来，我们会蓦然发现，就像圣奥斯定所说的：“天主啊，我的心原是为了你而受造，若不安息在你内，便永远得不到安宁。”花天酒地的荡子，虽然手中握着大把的金钱，一度过着奢华的生活，但他不会感觉到快乐（路十五），还不如街头行乞的拉匝禄，在饥饿困顿、饱受痛苦之后得到天主的安慰。我们可能在追求物质享受的过程中徒然劳碌，在川流不息的人流中迷失方向，找不到人生的价值和意义，只有在历经挫折、体验失败之后才会感到这虚幻的世界索然无味，此时才会“众里寻他千百度，蓦然回首，耶稣却在慈祥地看顾。”

为我们天主的子民而言，天主的存在不是一个有待证实的哲学命题，而是我们终生投身的信仰。我们可能因为过于在意物质的生活、过于追逐那昙花一现的人间享乐而患得患失，也可能由于自身的软弱而陷于罪恶的泥潭，于是远离了天主。当我们感受到天主的圣宠在催迫我们时，当我们听到倚门倚闾的慈父在向我们呼唤时，不要迟延、不要犹豫，果断地回到天主的身边吧。回归父家的路并不难找，就像今天《福音》中耶稣指示给我们的：“谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并在他那里做我们的居所。”