福音：路二十四46-53
 

我们的主耶稣经历了苦难和死亡，三天之后光荣地复活了。他按照天父的旨意出色地完成了救世工程之后，又离世升天，坐在天主圣父的右边，这就是我们今天所庆祝的伟大奥迹。主耶稣结束了他的尘世之旅，凯旋升天，天上人间都一起欢乐庆祝。
 
其实，“道成人身，寓居在我们中间”（若一14）这本身就是一种天主在人间的探索。因为天主与人完全不同，天上与人间也有天壤之别，身为天主圣子的耶稣本来不懂得人世间的生活，就像深居皇宫的皇帝一样不懂得人间百姓的疾苦。但是天主圣子受父的派遣来到人间，取了与我们一样的身体，度着和我们一样的生活。而且耶稣所走过的人生之路比我们的更曲折、更坎坷，因为他肩负着人类的罪恶，带着拯救人类的使命。他的隐居生活就像凡人一样，不显山、不露水，公开传教时又轰轰烈烈，在广施恩宠、治病救人的同时，也受到了经师法利塞人等顽固派的嫉妒、排斥和陷害，甚至最后未能像常人一样躺在床上寿终正寝，而是惨烈地悬在十字架上。当然，天主使他光荣地复活了，直到最后凯旋升天，为他的救世工程画上了圆满的句号。
 
我们发现，主耶稣由上而下来到人间，然后又由下而上回归天庭，这次来回往返就是一个探索。在此之前天主没有尝过人间的疾苦，但借着耶稣懂得了人世的生活究竟是怎样的一回事。就如我国的航天事业，航天英雄杨利伟乘神舟五号飞船，于2003年10月15日，在经历1350个小时的飞行之后，回到祖国的大地安全着陆，成为我国航天史上的里程碑，告诉我们去太空航行是可能的。他的这次航行是一次冒险，是一次非凡的经历，同时为我国的航天史写下了光辉的一页。在这次航天探索的背后，不知有多少人为此付出了心血和汗水，才赢得了最后的成功。相比而言，主耶稣到人世间的这次探索更加艰辛，甚至付出了自己的生命。同样，主耶稣也向我们整个人类宣告一个事实：人生这条路是可以走的。
 
其实，我们每个人的一生都不可能是一帆风顺的，都会遇到艰难险阻，都会遭遇不同方面、不同程度的痛苦和失败，甚至有时我们站在人生的路上望而却步，对生活失去了信心。我们不知道这条危机四伏、险象环生的人生之路是否能走到头，于是有些人在绝望中自杀了，成为人类的遗憾。在每一个国家都有自杀的现象，说明自杀者对生活失去了信心，对人生道路的前方充满了迷茫和恐惧，于是用这种手段人为地结束自己的生命。我们也可能遇到类似的情况，面对事业的失败、生活的压力、他人的排挤和欺凌，我们会觉得自己那样软弱无能、一筹莫展。此时，耶稣向我们走来，他告诉我们，他所经历的艰险和迫害远远超过我们的想象，他所背负的十字架远远超过我们肩头的重量，他成功了、胜利了！为我们走出了一条路，告诉我们只要跟随他，沿着他的足迹前行，都会走出困境、摆脱困扰，迈向永生。耶稣的离世升天，是我们将来升天的预兆和先声，给我们所有基督徒带来了生活的信心和力量。
 
在今天专用的颂谢词中说：耶稣升天，并非远离世人。因为耶稣是“厄玛奴耳”（玛一24），是常常与人同在的天主。在《若望福音》中耶稣也许下说：“我必不留下你们为孤儿，我要回到你们这里来。”（若十四18）耶稣在升天时还清楚地说：“我同你们天天在一起，直到今世的终结。”（玛二十八20）可见，耶稣的离世升天并不是无情无义地舍弃人类，而是身离心不离，甚至他的“身体”也与我们在一起，就是圣体圣事。当我们遇到困难的时候祈求他，他会赐给我们圣宠和力量；当我们悲伤的时候祈求他，他会给我们以安慰和鼓励；当我们高兴的时候赞美他，他会默默地祝福着我们。总之，他从不离开善良的信徒，常常住在人们的心里，只要人不犯罪把他赶走，他总是与人不离不弃、相依相守。我们可以朝拜圣体，我们可以随意在哪里因他的名向天父祈祷，而他就在我们中间（参玛十八20）。正如《要理问答》上所说的：“耶稣论天主性无所不在，论人性，也在天、也在圣体内。”我们可以随时向他献上感恩与赞颂、向他祈求需要的各种恩典。耶稣的升天，只是按照天父的救世计划回归天乡复命，而非与我们永别。因此，在今天的《福音》中，宗徒们目睹了耶稣升天，却“皆大欢喜”地返回了耶稣路撒冷，因为他们感觉到耶稣仍与他们同在，与他们一路同行。
 
耶稣升天是基督徒庆贺的奥迹之一，我们理应借着隆重的礼仪来庆贺这个伟大的奥迹，同时也要记得这位升天的主还在我们心里，在慈祥地注视着我们。在我们行善的时候他在朝我们微笑，在我们犯罪的时候他会为我们悲伤，在我们遇到困难的时候他在为我们加油。他的凯旋升天是我们基督徒实践信仰、见证福音的力量，是我们来日升天的希望和保证。