福音：路九18-24

学生选择学校，都是选择校风正、教学质量高的；工人选择工厂，都是选择待遇高、工作不累的。为了扩大影响、扩充生源、广招工人，无论学校还是工厂，都会给自己做广告。学校以培育优秀学生来吸睛，工厂以高薪作为工人的诱饵。然而在今天的《福音》中我们发现，作为老师的耶稣并没有为自己的学生们担保什么美好的前程，而是提出了跟随自己的苛刻条件：“谁若愿意跟随我，就该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我。”

当然，耶稣的话首先指向与他朝夕共处的宗徒们，同时也指向世世代代、所有信仰他的人。耶稣提出的条件首先是“弃绝自己”。其实这话并不难理解，因为我们每个人都带有私欲偏情，与人交往时喜欢“多吃多占”，有时做出损人利己甚至损人不利己的事。暴力事件、以强凌弱的现象在社会上时有发生。在有些团体中为了权势和利益之争而勾心斗角，以至鸡犬不宁。在有些家庭中，兄弟、姐妹或者妯娌之间离心离德、矛盾重重。究其原因，多是私心惹得祸。

曾有心理学家做过一个试验：在一间房里放上几个苹果，让一群孩子进去，而心理学家在一旁偷偷观察他们的行动。结果几个孩子进去之后就争抢苹果，把大的、好的苹果据为己有，而抢不到或者抢到不满意的苹果的孩子就哭闹。此时，一个较大的孩子出来调停，把自己手中的苹果让给那个哭的，把抢得多的孩子手中多余的苹果拿回来，让大家不要哭闹、和平相处。于是心理学家得出结论：不按标准、一味争抢的孩子贪得无厌；抢不到就哭闹的孩子是在以哭闹来“维权”，以求“公正”或争得更多更大的利益。而宁愿牺牲自己的苹果从中调停、息事宁人的孩子是不重利益、只贪权力的人。一个人从童年时就有这些倾向，长大之后更会变本加厉了，因此我们看到团体和社会上出现的种种问题。耶稣让我们“弃绝自己”，正是让我们相反自己这些本性的倾向，克制自己的偏情，发扬耶稣的爱和自我牺牲的精神。

单这样讲，我们还是很难纠正本性的倾向，因为毕竟“行善如登山，作恶如流水”。我们遇事不要把自己局限在某件事上，只就那件事争长短、论对错，计较自己的得失，而应放眼天主的计划和天堂本家。信仰告诉我们，只有天主才是世界的主宰者，天主掌管一切，其中包括我们的财富和各种利益的支配者。如果某人多吃多占、违反正义，在某件事情上占了一万元钱的便宜，天主完全可以使他在另一件事上把钱退回去，甚至倒贴。比如：一场病，一个事故，花上几千几万元完全正常。与此相反，在跟别人交往时吃了亏也不计较、为爱天主而忍受，并乐于宽恕冒犯自己的人，天主照样可以使他免去一些麻烦、迎来一些好运。这样，善良的人并没有吃亏，而霸道的人也并没有占到便宜。于是有人说：你只管善良，其它的交给天主就行了。我们每个愿意跟随耶稣的人，都要“弃绝自己”，踏着耶稣的足迹走人生的道路。放心，在这条路的尽头你绝对不会吃亏，而是人生的赢家、永生的赚取者。

主耶稣还要求我们“天天背着自己的十字架”跟随他。作为教友，我们都知道耶稣所说的“十字架”意味着生活中的痛苦和麻烦、所有不顺心不如意的事。就本性而言人们是不想接受这些的，而实际上这一切又是人生中不可避免的。无论你有没有信仰、无论你的品质如何，在人生道路上都不会一帆风顺。所不同的是，信仰告诉我们不要人为地给自己制造麻烦和痛苦，但当痛苦来临时应当乐意接受。耶稣肩负着我们整个人类的罪过，遭受了常人难以想象的痛苦，但他乐意背十字架，最终圆满地完成了救恩。同样，我们应当背起自己的十字架，亦步亦趋地跟随耶稣。耶稣也曾向我们许诺说：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息……因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。”（玛十一28、30）当我们遇到困难、对生活失去信心时，投奔到耶稣台前吧，我们就会得到安慰和力量，耶稣会使我们的担子因爱而柔和。一个人抱着30斤重的物体行走10公里，他一定感觉非常疲劳，甚至想把怀里的东西扔掉；可是如果他抱着自己30斤重的儿子走上10公里，这段旅程就会在不知不觉中走过。原来是因爱而柔和，因爱而轻松。信仰就是人生的钥匙，为我们正确地诠释人生。耶稣会给我们圣宠和力量，让我们面对和克服生活中遇到的各种困难。

今天，主耶稣仍然向我们所有跟随他的人提出同样的条件，让我们弃绝自己，背着自己的十字架来跟随他。让我们每个人在自己的工作岗位上积极地响应耶稣的号召，相反我们的本性和偏情，背起自己的十字架来跟随他，迈向未来，迈向永恒的国度。