福音：路十1-12、17-20
 
在当今这个物欲横流的时代，几乎所有事情都和经济挂钩。金钱万能，离开钱寸步难行！然而，在《福音》中耶稣告诉我们：不是这样的，人间的事情需要金钱来打理，而福音的传播、来世的国度，必须与金钱撇清关系，因为那是天主的事业，而不是人的事业。
 
耶稣派遣门徒们两个两个地外出传教，在这支真正的福传队伍即将开拔的时候，主耶稣向门徒们做了“战前”的动员工作，其中耶稣特别强调：“你们不要带钱囊，不要带口袋，也不要带鞋……”一般人外出，都会虑事周全，尽量把需要的东西带上，为了使用时方便，这正是人们所说的“穷家富路”的思想。然而耶稣却偏偏不是这样，他要求人们“什么也不要带”，以便轻装上阵，不受世俗的牵连。因为当人带上太多的东西去传教的时候，依靠的是自己；而当人一无所有的时候，才懂得依赖天主。正因为如此，耶稣在“真福八端”中的第一端就向人们宣布“神贫的人是有福的”（玛五3）。一个不为俗事所困、不为金钱所累的人，才是一个真正自由的人，才可能一心一意地为天主的事业服务，为人灵的得救而献身，才会体验到《圣咏》中义人的灵魂所体验到的“上主是我的牧者，我实在一无所缺”（咏二十三1）的美妙境界。
 
主耶稣不但主张远离贪婪、具有神贫的精神，而且他的生活也是一个活生生的典范：他在传教时连交殿税的钱都没有，为了交纳殿税曾派大弟子伯多禄去湖边钓鱼，然后从鱼嘴里取出一斯塔特，满全自己和弟子的交税义务（玛十七24-27）。有人想跟随耶稣，耶稣却没有许给他前程似锦、大富大贵，而是把自己物质贫乏的可怜处境告诉他：“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方。”（玛八20）他生于马槽、长于贫穷的纳匝肋农家，一生度着贫穷的生活，最后连自己的衣服都被士兵拈阄瓜分（玛二十七35）。从物质角度看，他真是空手而来、空手而去，具有一种闲云野鹤的洒脱与自如，从来不为物质财富所困。
 
然而，今天的社会可谓物欲横流，很多人被财富冲昏了头脑，生活太过现实，于是一些教友也“与时俱进”、与世沉浮，不是积财于天，而是终日只为钱财而奔波。更让人不可理解的是，一些传道人员也打着耶稣的旗号想方设法地聚敛钱财，完全背离了传播福音的初衷，与耶稣基督的神贫精神背道而驰。例如，在题为福传的文章下面开“赞赏”功能，诱导读者往里面打钱，且美其名曰“支持福传”。更有甚者直接放上银行账号，并标出“如果你有感动，请支持我们。”好像没有钱就不能传教一样，好像钱越多、他为教外人施洗的人数也越多一样。其实不然！我想问一下这些以钱开道的传道人，收入多少、具体又是怎样花出去的呢？当然，这事只有当事人和天主明白。让我们看一看，历史上的真正的传道人哪个要钱了？耶稣和宗徒们姑且不论，看一下伟大的传教主保圣方济各·沙勿略、中国教会的开教先锋利玛窦神父、以及历朝历代的传教先辈，没有向人要钱的，而是施惠于人、福泽众生，甚至赶上教难连性命都奉献出来。任何事情一跟经济挂钩，就失去了原有的滋味儿。福传商业化是教会的悲哀！把耶稣的精神丧失尽净，只留下一个旗号和口号！

让我们看看圣人们的榜样吧：圣方济各·沙勿略徒步传教，走过几个国家，施洗数万人！圣女德肋撒·加尔各答，为那些赤贫的人无偿服务，她两手空空创办了仁爱传教会，所凭借的就是对天主的信赖。她能在没有任何食物的情况下摆上餐具念饭前经，结果经声止处就是敲门声，人们把免费的食物送上门来；她能身无分文去药店里给穷人们拿药，结果一分玫瑰经念完，药店的老板把她需要的药品都准备好了。“义人因信德而生活”（罗一17），而两手抓钱的人正是不相信天主的表现。试想，一个连自己都缺乏信德的人，怎能让别人相信天主呢？
 
乌云滚滚，浊浪滔天！向“钱”看和拜金主义者随处可见，使人与人之间成为一种赤裸裸的金钱关系，铜臭的味道弥漫在空气里，几乎令人窒息。此时，我们作为教友、尤其是为福事业而献身的人们，应当生活出神贫的精神来，让我们在这滚滚浊浪中成为一股清流，与属世的价值观泾渭分明、毫无瓜葛。记住耶稣的话：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”（玛五3）“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。”（谷十六15）