福音：路十四25-33

在做一件大事之前，我们每个人都会预先筹划一下：怎样开始、怎样运作、结果如何？事先有哪些准备工作。恭敬天主、救灵魂，是人生的首要大事，更应当事先筹划、谨小慎微，以免最后达不到目的。为了说明这个问题，耶稣在今天的《福音》中为我们讲了两个比喻。
 
首先是建塔的比喻：“你们中间谁愿意建造一座塔，而不先坐下来筹算费用，看是否有能力完成呢……”别说建塔，就是哪家计划修建一座房子都会认真筹划，因为建房是一个家庭的大事，会使主人倾尽自己的心力和财力，甚至还要向亲友借款，才能完成这件大事。买多少砖瓦、需要多少钢筋水泥，都应事先经过精心计算，因为买多了会浪费，买少了还要再去买，因此要恰到好处。就连请哪个建筑队、需要多少工钱都需要精心计算，因为如果自己的钱不够了要提前想办法、找人借，如果需要钱的时候借不到，不但拖延工期，而且也会给人留下笑柄。其实，这个比喻和接下来的“两国交战”的比喻异曲同工，都需要提前计算和筹划每个环节，以免一招不慎，全盘皆输。正如兵法上所说，“知彼知己，百战不殆。”
 
在这两个比喻的上文，是耶稣向所有跟随他的人提出的条件：“如果谁来就我，而不恼恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹、甚至自己的性命，不能做我的门徒。”换句话说，若想做一名合格的门徒，应当恼恨自己的父母、亲人、甚至自己的性命。在此应当说明，耶稣并无意让我们真的恼恨自己的父母，因为耶稣宣讲的一个始终不变的主题就是爱（玛五44；若十三34；十五17；若壹四8），他在这里所说的“恨”不是恼恨，而是爱得少一点，或置于次要的位置。再清楚一点儿说，我们对天主的爱，应当超过对父母和亲人的爱，甚至在面临生命危险时也要临危不惧、宁死不屈，勇敢地为信仰作证。无论亲人还是朋友，谁都不能阻挡我们忠于自己的信仰，不能干扰我们爱慕天主。
 
在教会历史上的每次教难中，我们都会看到一些鲜活的信仰见证。在庚子之乱时，河北省深州的致命圣人圣郗柱子，年仅17岁，在他还是慕道者的情况下，为躲避拳匪而逃离家乡，结果途中与拳匪狭路相逢。拳匪问他是不是基督徒，他直言不讳，勇敢地承认自己的信仰。拳匪强迫他到附近的寺庙里去烧香拜佛，被他断然拒绝。到了行刑的地方，一个拳匪用刀砍下了圣郗柱子的右臂，他却坚定地说：“你们大胆地砍吧，就算你把我砍成千块儿、万块儿，我身体的每一块儿都是基督徒！”于是，恼羞成怒的拳匪刀枪齐下，为他戴上了致命的荣冠。这就是爱耶稣超过自己的性命，这不是一句口号、一个愿望，而是真真切切的信仰见证！这就是耶稣所要求于我们的。当然，在我们的一生中未必能遇到这种致命的机会，但在生活中会遇到一些艰难的选择，其实那是一种“连续的致命”。例如在面临金钱的诱惑时，为了赚大钱需要弄虚作假、滥竽充数，可是良心告诉我们：那样做违反道义、违反天主的诫命，我们不能碰触，因为我们在祈祷文中向天主许诺，“宁失天下万福，尽罹天下万苦，不愿稍获罪于吾至尊至善之主。”说了要算，定了要干，这才是言而有信！
 
在“两国交战”的比喻中，耶稣说，“……能否以一万人，去抵抗那领着两万来攻打他的呢？如果不能，就得趁那国王离得尚远的时候，派遣使节去求和平的条款。”如果交战双方强弱悬殊，当然不能以卵击石，就算割地赔款、俯首称臣也得委曲求全。然而，耶稣并不是让基督徒在面对三仇的强大势力时缴械投降，而是告诉我们，单靠自己的力量与三仇对垒，绝对没有胜算，因此我们应当懂得依靠天主。一滴水，只有放到大海里才不会干涸，我们只有信靠全能的天主，才有冲锋陷阵的勇气和信心。在罗马教难时期，有一名女教友名叫伯尔伯都阿，她在因信仰入狱的时候已经怀有身孕，而罗马法律规定，怀孕的女子不能被执行死刑，而她特别愿意为天主致命，于是祈求天主，让她的孩子在执行之前出生，结果天主垂允了她的祈祷。那天，她在生产时痛苦呻吟，引来了狱卒的讥笑和讽刺，狱卒说：“你连这点痛苦都受不了，大呼小叫，还想为你的天主致命吗……”伯尔伯都阿回答说：“现在是我自己受苦，等到明天行刑的时候是为他致命的那一位替我受苦。”她说得不错，次日她被送进了斗兽场，疯狂的野兽几次用角把她顶起来再抛到空中，她口中呼求着天主的圣名，表现得非常勇敢。只靠着自己的力量，连大宗徒都会失足跌倒（玛二十六75），而依靠天主的助佑，一个弱女子的勇敢让男人汗颜。

与三仇的战斗已经打响，我们每位基督徒都是基督的精兵、勇猛的战士。我们不会盲目地骄傲自大，仗势自己的匹夫之勇，而是依靠天主的圣宠，在属灵的战斗中勇猛杀敌、建功立业，以实际行动来证实我们是基督的门徒