五十九、拉链的发明

经文：“就好像凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救”（林前10：33）。
　　“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5：16）。
　　你知道吗？拉链的发明是有它一段经历的：
　　忘记是那一年，在美国有一位青年农民，在工作中无意碰伤了一个人，那个人后来死了。青年被判无期徒刑，刚被判刑时，青年人心中极为痛苦，这么一位年纪轻轻，热爱生命，热爱劳动，热爱自由的人，竟然就此断送了一生，所以陷入极端悲观。
　　后来他在狱里无意中得到一本圣经，当他读到约翰福音十一章廿六节“凡活着信我的人必永远不死”时，心中大受感动。在绝望中唤出了希望的火花。从此得了偌大的安慰，便主动要求管狱的人，准许他在狱中作一些有益于人的工作，免得闲着虚度光阴。结果这位心灵手巧的青年，就是在坐牢中发明了世界亿万人所用的拉链，几乎每一个人都得到它的好处。虽然他的名字被人遗忘了，他的身体虽然也已经死去了。但他因信耶稣基督，心灵已经得到自由，并把自己的人生贡献在人类的利益上，他虽死犹生。
 　信徒们，从前我们也许如同阿尼西母一样，对人没有益处（参门11节）。可是现在趁有生之年，应该及早转变，做一个有益于人的人，好叫荣耀归给天上的神。

六十、仇恨

经文：“恨能挑启争端。爱能遮掩一切过错”（箴10：12）。
　　古人说：“仇人路窄分外眼红。”说来也巧，就有这么一次，两个仇人偶尔同乘一只船，他们尽可能远远避开，于是一个坐在船头，另一个倒坐在船尾。船行海中心，所谓天有不测风云，突然间起了大风暴，浪击船身，危急万分，那个坐在船尾的问掌舵的人“如若危险，船的两头，究竟那一头先沉？”把舵的人说：“照我的猜想，可能是船头先沉”。这人连声说：“好，好，我可以看到我的仇人比我先死，我死也可瞑目矣！”
　　恨人之心，至死也不肯放弃。
　　世上有这么几种道理：
　　一种，是人爱我我爱他，他恨我我恨他，这是人道。另一种是以恶报善，以怨报德，这是鬼道。还有种是“要爱你的仇敌，为那逼迫你的人祷告。”这是神道（太5：44）。主耶稣不仅这样教导，祂更是以身作则。当主被钉在十字架上时，祂祷告说：“父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得”（路23：34）。此后，不知相隔多少年，有他的信徒名叫司提反，他为了传福音被石头砸死以先，他“跪下大声喊着说：主阿，不要将这罪归于他们”（徒7：60）。这是多么伟大的创举。
　　主耶稣教导我们，尚且对仇敌要爱，那何况对弟兄岂能不恨呢？“人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的，不爱他听见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令”（约壹4：20-21）。又说：“人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里”（约壹2：9）。
　　多少时候我们对待人的态度，常是各走极端，不是爱之欲其生，就是恶之欲其死，这并非主所喜悦的作法。
　　写到这里，笔者联想到自己，昔年曾经为了死去的弟弟流过不少眼泪。可是当我听见大哥病死于国外的噩耗时，我竟没有因他与世长辞，而流过一滴泪水。原因何在？无他，一想起当年小的时候，曾受过他的苦头，遭到他的虐待，一股不恨他的心，日积月累，无形中深埋在内心底处，所以听到他的死讯，我竟无动于衷。当我在缧绁之中时，有一天主的光光照我，使我回忆往事，不该对大哥记仇，我在主前痛悔前非，若我无法向哥哥请罪，唯有向神认罪。

六十一、贫穷的富翁

经文：“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀”（弗1：18）。
　　“我的心哪，你曾对耶和华说，你是我的主，我的好处不在你以外”（诗16：2）。
　　据美联社一九八零年七月十二日报道：伦敦南部巴特西街一带地区，有一个经常搜索垃圾桶，衣着寒酸的人，没想到他死后遗产留下十八万三千英镑，此人名威廉·刘易斯，一九八零年四月间死去，享年四十八岁。
　　这件事使他的邻居布兰卡西奥大吃一惊、平时以为他是个穷光蛋，焉知倒是个富翁。刘易斯的遗嘱把这笔钱留给他同住的兄弟乔治。
　　读到这则短短的新闻，感触颇深。不由想到这个世界，就宛如一只偌大的垃圾桶，你不见多少不信主的人，一心埋头在里面，拣破烂。这并不为奇，因为他们是被世界之神（魔鬼）弄瞎了心眼，他们的指望只在眼前，他们的追求只在今生。无怪乎把前人所遗弃的破烂，抬起来当为至宝。可是一个被主血所救赎的基督徒就不应该有这种拾敝屣的爱好。因为神已经擦亮我们眼睛，开了我们的心窍，使我们分辨出什么是昙花一现，什么是永恒不变，什么是捕风捉影，什么是亘古长存，更重要的是认识到圣灵与我们的心同证我们是神的儿女，因此我们呼叫阿爸父。既是儿女，便是后嗣，可以承受天上基业。你说，属主的人，该有多么丰富阿！只可惜我们有如飘流在外的浪子一样，整天与猪为伍，甚至想吃猪所吃的也不可得。一旦醒悟过来，便想到，我父亲有多少雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么？
　　也许我们讥笑这位富翁威廉·刘易斯，是个大傻瓜，守财奴、积攒的钱财让别人来花，其实我们比他又强多少呢？
六十二、幸福的一跤

经文：“深哉，神丰富的智慧和知识，祂的判断，何其难测，祂的踪迹，何其难寻，谁知道主的心，谁作过祂的谋士呢”（罗11：33-34）？
　　“耶和华的使者对他说，你何必问我的名，我名是奇妙的”（士13：18）。
　　据西班牙《A，B，C》一九八零年十一月十一日报道：
　　哥伦比亚一个十八岁的盲人失足从楼梯上滚下，不料竟然重见光明。
　　这个青年人由于先天不足，又得过脑病，自幼就双目失明，一天他抱着东西下楼，脚下一滑，就从楼梯上滚了下去。在场的人以为不得了，赶紧来扶他，不想他便放声大笑，激动得流出眼泪，指着周围的东西问这问那。
　　据医学界人士估计，可能是摔跤中正好磕撞了大脑的某一部分神经，而这部分恰好是与视力有关的。目前正在进一步研究。
　　不管怎样，他确实是因为跌一跤而重见光明。这是连他本人也万难意料得到的。
　　亲爱的信徒们，我们所属所事奉的主，祂有一个名字叫“奇妙”。祂在属祂的子女身上所施行的作为，真是何等奇妙难测。可不是么？当我们回首往事，处处可看到祂奇妙的安排和奇妙的引导，多少时候我们有如以色列民陷在前有红海后有追兵的境遇，可是奇妙的主分开了红海变为通途，又有时经过死荫的幽谷，但奇妙的主使我免受遭害。总之我们的一生真不知有多少次，常如诗人所说，好象到了“山穷水尽疑无路”，但事物宛如捉迷藏，却是“柳暗花明又一村”。只有碰到困难敢于冲过去的人，才能“引人”到“入胜”。
　　中国有句成语：“塞翁失马焉知非福。”在圣经中可以举出几个例子：
　　约瑟从小受兄长妒忌被卖为奴，又无辜被下在监狱中，这一跤真可不轻啊！但结果藉着这些苦难，使他成埃及的宰相,此其一。
　　正因为耶路撒冷受到亚述王西拿基立的围困，希西家才从被围困中富强起来，此其二。
　　但以理被扔进狮子洞才看见神的保守。他的三个朋友被扔在火窑中才看见神子与他们同行，此其三。
　　够了，凡此种种真是举不胜举。我们记住：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”无数事实证明，神的恩典常是藏在患难里。只有勇于战胜一切苦难，才能饱尝主恩甘甜的滋味。
六十三、偏行己路

经文：“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，因你这论断人的，自己所行却和别人一样”（罗2：l）。
　　洋澄湖里有一对一老一小的螃蟹，一天老螃蟹带着小螃蟹爬上沙滩，小螃蟹因初次上陆，高兴得就往前爬动。“瞧你的！走得歪歪斜斜，这有多难看，为什么只会横行而不会直走呢？”老螃蟹以不满的口吻责问着。小螃蟹停住步，转过身来说：“请你走走看，也好让我学学。”老螃蟹迈开八条大腿费劲地往前爬动。小螃蟹在一旁忍不住哈哈大笑说：“你走得也不见得高明，和我也没有什么两样。”
　　世人都是亚当的后裔，生来就是罪人，在神面前都是如羊走迷了路，各人偏行己路。古人说得好：“己不正焉能正人”。我们若明此理，就不会轻易去论断他人，而不反躬自省。
　　“人贵有自知之明”可惜我们常是犯严以待人，宽以律已的毛病，以致常瞧不起别人的言行，不是吹毛求疵，就是横加挑剔，以致于产生了不是这个不顺眼，就是那个不称你的心。从而背地里论断，恶意中伤，这种现象发生在社会中并不奇怪，可是在教会中也会出现这种情况，那就太不相称了。
　　主耶稣当日在世时也强调：“你们不要论断人，免得你们被论断。”因为我们只会光看到弟兄眼中有刺；却不想自已眼中有梁木。正是由于自己眼中有粱木，所以对人对事的看法，就有局限性和片面性。有人说得好：我们对一事物的观察，只了解到一面，即令了解了三面，还是没有了解到第四面。终于把第四面全部了解了。那知这东西不是一个个平方图，而是一个立方体，却总共有六面。由此可知，正因为我们只有片面的了解，对人的论断，自然是容易偏差，不是实事求是的。
　　论断与责备是大不相同，前者是背后，出自害人之心，后者乃是当面，出于爱人之心。主耶稣从来就没有过暗地里论断人的不是。他曾当面责备过假冒为善的法利赛人和文士有祸了。这不是定他们的罪，乃是希望他们悔改。
　　神并没有赋予我们有权利随意去论断主内弟兄姊妹们，我们自己尚且管不好自己，哪有资格去管别人的事？
　　且听保罗的话：“你是谁竟论断别人的仆人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在，而且他必要站着，因为主能使他站住”（罗14：4）。又说：“你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在主的台前”（罗14：10）。
六十四、加号

经文：“就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别”（罗3：22）。
　　“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们么”（罗8：32）。
　　当星期天时，有一位父亲初次领着最小的儿子，一同上教堂去礼拜。当他俩刚跨入圣殿大门时，“爸爸”，儿子带着奇怪的眼光，手指着台上悬挂着一个十字架，“这不是一个好大的‘加号’吗？（因为这个儿子刚在算术课学到‘加号’）作爸爸的弯下腰轻轻说：孩子，不是，是十字架。”“爸爸”儿子又接着说：“在学校里老师明明教过说‘十’字都是算术‘加号’”作爸爸的刚要启齿，突然在脑子里闪出一个念头；是的，的确，是一个“加号”，天父藉着十字架的救赎，加给属祂的子女真是充充足足丰丰富富。
　　首先是“恩上加恩”。正如约翰所说的：“从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩”（约1：16）。我们在基督里得称为神的儿子，既然是儿子，就同为后嗣，既是后嗣，就同得基业。有朝一日我们还要同作王。这就是恩上加恩。
　　其次是“力上加力”。诗人说：“他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神”（诗84：7）。我们奔跑天路，需要气力。但击败撒但，战胜罪恶，克服困难，那就更非有加倍力量不可。我们在神的面前应该承认自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我们，因为“神的能力，是在人的软弱上显得完全。”当你感到手下垂，腿发酸，力不能胜时，应该是安静在大能大力的主脚前，吸取从上面来的能力，你就会“从新得力。如鹰展翅上腾，奔跑却不困倦，行走却不疲乏”（赛40：31）。
　　从经历中证实：“你的日子如何，你的力量也必如何”（申33：25）。
　　再三，“荣上加荣”。保罗说：我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好象从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的（林后3：18）。
　　不否认我们这个身体，是卑贱，软弱羞辱，朽坏，缺欠。但主不仅使我们从黑暗中归向光明。将来祂在自己荣耀里降临“要接着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似”（腓3：21）。变成主的形状，那才真是荣上加荣。
　　最后应该指出，在“加法”之先，必先要有“除法”。我们要想得到神的恩上加恩，力上加力，荣上加荣，就当在神前痛悔前非，求神“除净”一切罪孽。
　　“亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，‘除去’身体灵魂一切污秽，敬畏神得以成圣”（林后7：1）。
　　“愿怜悯，平安，慈爱，多多的加给你们”（犹2）。
六十五、上味

经文：“你们是世上的盐，盐若失了味，怎能叫他再咸呢，以后无用，不过丢在外面被人践踏了”（太5：13）。
　　如果我们注意一下世界各地人们对于盐巴推崇的情形，可以说那是很发人深思的事：
　　世界五大洲许多地方民间都有一种习俗，把盐当做最崇高的礼品。碰到尊贵的宾客，举行赠礼仪式的时候，礼物往往就是一小撮洁白的盐。以苏联来说，按照古老民间传统风俗的记载，也常常读到以盐作为珍贵礼品的记述。
　　人们在现实生活中，无论是工业上，医药上，以及日常生活上，盐都是不可少的东西，那怕是山珍海味，飞潜动植，无论怎样美好的肴馔，要是缺了一味盐，那味道虽然并非完全难以下咽，但是老实说，淡而无味，令人感到食欲不振。
　　一个有名厨师说：“没有盐，就不会有烹调艺术。从厨房把它清除出去，所有吃的情趣会随之飞逝，它的存在给佳肴以魅力，没有它，就使珍馐变得乏味，使食客大失所望。”此话一点也不假。
　　正因为这样，广东有些地区，群众竟给盐起了一个可爱的绰号叫做“上味”。记得那是很早的时候，当我年轻在广州读书之时，有一次在朋友家吃饭，当吃了一半，忘记上了一碗什么菜，发觉淡而无味，主人便叫唤道：“菜太淡快拿点‘上味’来。”广东方言我还算会听会讲，可就是听不懂“上味”是什么意思，后来问过人家才知道是盐。
　　平平常常的盐，竟获得“上味”的美誉。
　　一千多年前有趣的是主耶稣把门徒比方为“世上的盐”。这说明基督徒在世上的地位，和他所应起的重要作用。
　　首先想到神把我们放在这个时代里，是有他的美旨，叫我们起“盐”的应有作用，有益于人民，千万不要自暴自弃，认为活在世上，有我不多，无我不少的错误想法。应抱负着“盐”的功能，使不可口变为可口，使淡而无味的人生变为生之乐趣。这须要我们作到以下两点：一方面要作一个有味的盐，不要作一个失味的盐，也就是说要作一个与基督徒的名相称的基督徒。曾听见有人批评一个挂名的基督徒说：“这那里是个基督徒。连一点基督徒的味道也没有。”很难想象一个失了味的信徒，那能使别人感到生之乐趣。另一方面“盐”要起作用就必须溶解，调和，渗透在食物中。才能使食品有滋味。从这个道理叫我懂得主当日为什么呼召跟从祂的人非“舍己”不可（参太16：24）。你想盐若不溶化“自己”，它就无法与任何食物相调和。由此也让我体会到保罗所说的：“向什么样的人，就作什么样的人，无论如何总要救些人”（林前9：22）。请不要误解，此话并非意味着“同流合污”。乃是如同盐一深入人民中去。目的只有一个，为的“总要救些人”，我们记得主耶稣有一天在利未家与好些税吏一同坐席，便遭到法利赛人中的文士的批评，说祂不应该与这般的人同吃喝，意味着与他们同流合污。耶稣却对他们说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着，我来本不是召义人，乃是召罪人”（可2：17）。另外主耶稣也告诫我们不要效法法利赛人。他标榜自己，自鸣清高，与人格格不入，假冒为善，瞧不起税吏（参路18：1—14）。
　　其次盐的妙用真是说之不尽，我这里只提它有杀菌防腐作用。谁都知道是掩肉掩鱼等之所以不会变质，其原因就是盐所发挥的作用。基督徒生活在人间靠着主的力量不仅有免疫力，还要有抑止罪恶扩散的功用。正如主的兄弟雅各所说的：“这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂出死入生，并且遮盖许多的罪”（雅5：20）。身为基督徒有责任引人归主，不仅救了他的灵魂出死入生，并且遮盖许多的罪。千万不要把“遮盖许多的罪”误解为是“包庇许多罪恶”。其正意乃是说使一个真正认罪悔改，成为信徒的人，便可减少一个作恶多端的罪人。正如有人说：礼拜堂能多一个名实相符的基督徒，社会上就可减少一个作恶的人。
　　总之，亲爱的信徒们，我们趁有生之年理该发挥如盐的作用，庶不辜负主的厚望。

六十六、第一封电报的内容

经文：耶稣说，“你回家去、传说神为你作了何等大的事”（路8：39）。
　　“耶和华阿，荣耀不要归与我们，不要归与我们。要因你的慈爱和诚实归在你的名下”（诗115：1）。
　　发明电报的，是美国科学家塞约尔·莫尔斯。在一八四四年应用自制的电磁式电报机，通过漫长的电报线路，拍发了人类史上第一封电报。
　　科学家塞约尔·莫尔斯，是一位虔诚基督教徒，他不敢把这发明电报的功劳归于自己，他乃是荣耀神。在一八四四年五月廿四日，莫尔斯亲自在国会大厦最高法院会议室，首次通过这条电报线，同正在巴尔的摩的艾尔弗雷德·维尔，互相拍发了第一封电报。他们发出第一封电报的内容为：“神行了何等的大事”此话完全是引自《新约圣经》路加口福音第八章卅九节。为此表现他对神虔诚的心情。
　　谁都知道发明电报，是一件造福全人类，了不起的伟大功绩。科学家在实验室不知熬过多多少少日日夜夜辛勤劳动，不知付出多少精力与物力，一旦成功，他并没有忘乎所以，他谦卑自己，正如诗人所说的：“耶和华阿，荣耀不要归与我们，不要归与我们，要因你的慈爱和诚实归在你的名下。”
　　反观我们多少时候，略有一点成就，便沾沾自喜，目空一切，飘飘然大有不可一世之概。岂不知我们在造化主面前，“有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢”（林前4：7）？
　　虽然哥林多信徒把保罗和亚波罗的成就捧上天，但保罗严肃地给他指出：“亚波罗算什么，保罗算什么，无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么。只在那叫他生长的神”（林前3：5-6）。
　　我们应该牢记雅各一句名言：“你们只当说，主若愿意，我们就可以活着，也可作这事，或作那事”那还有什么值得我们自夸呢？
六十七、所罗门的圣殿

经文：“要存着爱心，爱心就是联络全德的”（西3：14）。
　　“如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱”（林前13：13）。
　　所罗门王所建的圣殿，地基座落在一个禾场上，这里有一段动人的故事：相传有兄弟两人皆为农民，哥哥亚劳拿，已经结了婚，有好几个子女。弟弟阿珥楠还是个单身汉。这年收成后，哥哥想，自己家庭帮手多，劳力好，收成也不错，应该帮助弟弟。于是趁着夜色背了袋麦子放在弟弟仓里，可是事也凑巧那夜作弟弟的也想起哥哥。我一个人生活容易维持，我哥哥子女多负担重，恐怕不够维持，应该帮助他，马上也搬了一袋麦子偷偷放在哥哥仓里。
　　第二清早，弟兄两人暗自惊奇，为什么搬了一袋麦子，却不见减少。第二天晚上，二人不约而同，又将麦子往对方送。第三天两人越发奇怪，便都坐下来看个究竟，直到半夜不见动静。二人又不约而同的背着麦子上路，到了禾场上恰巧半路相遇。一见面，二人就明白了这秘密，便一同跪下感谢神。弟兄二人彼此相爱，成为以色列中的美谈。这块禾场就成了爱的场所。大卫曾在其上修筑祭坛，献上祭牲，阻止了灭城天使的刀祸。后来就选择了这块地方建筑圣殿。
　　“爱”是古圣殿的根基，也是今日教会的稳固根基。
　　无怪乎保罗也说过：“如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱”（林前13：13）。
　　所罗门王说：“恨能挑启争端，爱能遮掩一切过错”（箴10：12）。
　　以弗所的教会有一件事受到主的责备，就是把起初的爱心离弃了。即使他们有许多长处：能嫉恶如仇，能辨别真假使徒，肯为主名劳苦并不乏倦，如若不悔改，把失去的爱心重新恢复的话，那么主来，就必把灯台从原处挪去。
　　凡是失去了爱心的教会，也是失去了灯台的教会。自然就失去了光辉，失去了有力的见证，成为有名无实的教会。六十八、回归安息

“身安不如心安，心宽强如屋宽。”

一位事业有成的企业家，当他达到事业的颠峰时，突然觉得人生无趣，特别来到修院向大师请教。

大师告诉忙碌的企业家：“鱼无法在陆地上生存，你也无法在世界的束缚中生活；正如鱼儿必须回到大海，你也必须回归安息。”

企业家无奈的说：“难道我必须放弃一切事业，进入山里修练？”

大师说：“不！你可以继续你的事业，但同时也要回到你的心灵深处。”

点评：当回到内心世界时，你会在那里找到企求已久的平安，除了追求生活的目标外，生命的意义更值得追寻。

六十九、模仿人的猴子

“不要模仿别人，让我们发现自我，秉持本色。”——卡内基

有个人养了一只猴子，这只猴子喜欢模仿人的动作，它常看见主人用苍蝇拍打苍蝇，，就牢牢记住这个动作。

一天命 ，主人正在午睡，有一只不过苍蝇飞来停在主人的鼻头上，于是猴子立刻拿了一根棍子，大力地往主人鼻子上打过去，苍蝇没有打到，却把主人的鼻子打得皮破血流。

点评：你是全世界独一无二的一位，找出上苍给你的那一份特质。东施效颦的结果，只会是失去自我，甚至会无所适从。

七十、最好的十字架

“人们烦恼、迷惑，实因看得太近，而又想得太多。”——罗曼·罗兰

一个疲乏愁烦的妇人，老认为他的十字架比别人的更重，所以渴望能够和别人交换一个来背。

一天夜里她做了一个梦：在她眼前摆着各式各样、不同材质、不同大小的十字架。其中有一个小十字架上面镶着钻石和黄金，非常美丽，她想，背这个一定很舒服。但她非常吃力的才能拿起它，原来黄金和钻石虽然美丽，却太重了，她根本背不动。

后来，她又看见一个木头雕得十字架，上面还缠着美丽的玫瑰花。她想，这个容易多了。她轻松的拿起，但玫瑰花的尖刺使她痛苦不堪。

最后，她走到一个朴素的十字架前，她背起它，觉得那是众多十字架中最容易背的一个。她再仔细一看，她认出这是她原有的十字架。

点评：与其逃避问题，不如勇敢面对，你会发现问题越来越小。上苍所给我们的责任是最适合我们的，让我们放下抱怨，常怀感恩，日子会愉快得多。

七十一、人脑大拍卖

“那些学会了智慧的规条而不实行的人正像一个人在田里耕耘却不播种。”——萨提

有一个人夜里做梦：

看到一家商店正在举行大拍卖，他好奇的前去一看，原来是人脑拍卖。科学家的人脑最便宜，一个只要五万元，企业家的脑一个十万元，医生的则是十二万元，各行各业的人脑都有不同的价钱。其中农民的脑最贵，一个要二百万元。

这人不解得问店员：“为什么农夫的脑最贵呢？”         店员回答说：“因为用得少，所以比较贵。”

点评：善加珍惜上苍赐给我们的聪明才智，勤奋认真，在我们的工作岗位上尽心尽力，才不枉来世间走一遭。

七十二、天使当老板

“只有在春天忠实播种的农夫，才能在秋天得到丰富的收获。”——福勃斯

有一位妇人梦见自己走进一家新开张的商店，更不可思议的是，柜台后面站着的竟然是一位天使。

“您都卖些什么？”妇人兴奋的确良问。

“你心中所想要的一切。”

妇人真有点不相信自己的耳朵，然后决定要了一些人心最渴望的：“我要买平安、快乐、爱、智慧以及刚强。”想了一下又补充一句：“不只为我，也为我所有的家人都买一些，现在就可以提贷吗？”

天使含笑说：“孩子，我想你弄错了，我们这里不卖果子，只卖种子。”

点评：种什么就收什么，要怎么收获，先怎么栽。撒下信心的种子，必收信心的果效。勤撒善种的人，必获丰富的回报。

尽信书不如无书；尽信师不如无师