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 来    源: 天主教沧州(献县)教区网站
 作    者: shengren
 发表日期: 2009/10/23 21:49:00
 阅读次数: 3510
 文章标题: 瞻望未来教会公文 → 家庭福传决议案
 查看权限: 普通文章
 查看方式: 查看:[ 大字 中字 小字 ] [双击滚屏]
 正    文:
家庭福传决议案

 

 

案由: 亞洲主教會議後的宗教勸籲《教會在亞洲》特別強調:「家庭不只是教會牧靈
            
關懷的對象,也是教會福傳最有力的行動者。」《教會在亞洲46》今日台灣的
            
家庭備受各種壓力的威脅,遭遇空前的危機。教友家庭蒙召在這困難的時代與
            
環境中為福音作見證,應由家庭教育著手,培育良好的溝通技巧,彼此尊重,
            
相互接納,建設一個充滿信望愛的家園,成為真正的「家庭教會」,「作福傳
            
的行動者」,為受到時代衝擊的台灣家庭帶來新希望。

說明:
一、神學反省:

1
、天主因著愛按自己的肖像造了人以後,祝福人,要人生育繁殖,充滿大地,治理大
     
(創一28)。因此婚姻的盟約乃是造物主所創立,其本質指向夫妻的幸福與人類的
     
繁延,中國人稱之為天作之合的人生大事。
2
、耶穌基督降生成人,以十字架的祭獻在天主與人類之間建立了新而永久的盟約。基
     
督徒的婚姻是此盟約的有效標記,象徵並通傳基督的救贖恩寵。因此,兩位受過洗
     
禮者之間的婚姻就是新約的真正聖事(參《天主教教理》1617)
3
、基督願意在若瑟與瑪利亞的聖家裡出生和成長,藉此聖化一切家庭。信友家庭是培
     
養基督徒生活的第一所學校,是子女們首先接受信仰宣講的地方。正如教宗所稱的
     
「家庭教會」,人在家庭裡學習工作的勞苦和喜樂、兄弟之愛、慷慨寬恕之道,特
     
別是透過祈禱和生命的奉獻,去欽崇天主。在台灣這一個往往對信仰陌生甚至敵視
     
的社會中,信友家庭作為活潑信仰的園地,散發信德之光的中心,是非常重要的 (
     
參《天主教教理》1655-1666)
4
、教廷於1983年提出「家庭權利憲章」,旨在加強家庭之間意識到家庭的角色和和地
     
位是不能替代的;教廷願意提醒所有家庭團結起來維護並提倡它們的權利;它鼓勵
     
家庭盡好責任,使家庭的角色在今日世界愈來愈受到重視和承認。

二、環境與趨勢:
1
、資訊的發展,使各民族間習俗互相接納或模仿。而全球的生態環境迅速變化,亦導
     
致家庭觀念或家庭型態受到莫大的衝擊。
2
、家庭結構的轉變:節育政策實施後,普遍存在著傳統倫常實質的改變。例如:一個
     
孩子不嫌少,兩個孩子恰恰好的觀念,造成傳統親族結構的異動,強調小家庭生
     
活,忽視了對年長者的照顧。
3
、家庭型態轉變,導致親人之間的互動降低,親情淡化,人情味淡薄。明顯的發展出
     
個人主義、功利主義心態,人與人之間的冷漠,更促成忽視生命價值的嚴重後果!
4
、許多自幼領洗,長大成人後仍保持進堂的教友,因婚姻對象不是教友,而面臨很大
     
的信仰生活壓力與危機,自己進堂或帶小孩參加主日學已屬不易,更遑論建立基督
     
化的家庭或在家庭內培養聖召。
5
、現代生活中科技進步經濟發達,緊張的生活步調剝奪了人們沈靜思考的空 間,花
     
花世界使人失去了方向,違反自然與生物倫理之事層出不窮,「建立信望愛的家
     
庭」應該是改革世俗化之社會最有效的途徑。

三、問題與機會:
1)問題點:
1
、因著科技的進步,資訊傳達和媒體報導,大都只提供滿足慾望的需求。高科技帶來
     
繁華的生活,卻不能提昇靈性生命。
2
、社會上功利主義、消費主義、享樂主義與速食主義氾濫,流行時尚變化快速,扭曲
     
的價值觀也在散佈著。人們缺乏正確的人生觀、道德觀,家庭不完整、社會秩序紊
     
亂造成人心空虛、天災人禍。
3
、正統的信仰傳遞瀕臨潰散,世代傳遞同一信仰的觀念,正逐漸被後代漠視或拒絕,
     
導致家人之間的互動與影響逐漸淡化。
4
、台灣兩性教育嚴重缺乏,或偏頗不全,傳播媒體易誤導成長中的孩子,青少年對自
     
己與他人的身體不夠尊重,「性侵害」、「偷嘗禁果」與「九月墮胎潮」已成為社
     
會日益嚴重的問題。
5
、多數年輕人將愛情與婚姻出世化、神秘化與單純化,忽略了婚姻的真義與自己的職
     
責,導致「匆促的結婚、草率的離婚」,社會的離婚率不斷升高。
6
、缺乏聯繫管道,讓適婚的教友有彼此認識的機會。

2)機會點:
1
、兩性教育啟蒙於家庭,父母是最佳及最重要的見證人。兩性的相處與瞭解需要學
     
習,惟有夫妻雙方懂得溝通及彼此接納、包容,婚姻才會幸福,家庭才能美滿。在
     
基督內生活的夫妻,才能給予孩子正確的觀念。
2
、家庭是培養信仰的良田,若父母親能以身作則,熱心侍主、愛人,常為信仰作見
     
證,子女耳濡目染,在潛移默化中,跟隨父母善度信仰生活,當不致受世俗環境所
     
污染。
3
、親情疏離,人情淡薄,產生許多獨居老人、遊民。家庭中負有重大責任者,所產生
     
的龐大壓力,亦容易造成家庭和諧的破壞。這時,散居在人群中的基督信徒或堂區
     
善會成員的互相關懷與探訪,將會吸引人們體會建立甜蜜家庭的重要性。
4
、以聖家為模範生活的信友家庭,藉由與教外家庭接觸或彼此探望,透過感性的交往
     
過程,將對他們產生正面的影響,而引起人們探究信友家庭平安的泉源,進一步希
     
望認識天主。
5
、週休二日增加了時間、空間,資訊傳播便利,善用媒體可以迅速傳達宗教觀念,重
     
新獲得新的秩序與社會溫暖。

辦法:
近程:聖化家庭觀念的傳達與建立(信、望、愛的認知、肯定、施行)
中程:家庭共融的建構(家庭、堂區、教區各階層中的天主子民彼此共融、建立信、
           
望、愛大家庭)
遠程:聖化家庭成為新時代、新環境及社會福傳的媒介與動力。


【辦法一】重視婚前與婚後的輔導,使夫妻能建立信望愛的基督徒家庭
執行計畫:
1.
鼓勵參加教會各類活動-特別是為青少年舉辦的兩性輔導活動,推廣舉辦未婚青年
  
男女的交誼活動,增加機會促進建立基督徒家庭。
2.
建立各縣市適婚教友通訊聯絡網,方便彼此的交流與共融。例如可在各縣市成立
 
「適婚教友服務小組」,定期聚會,彼此交換活動經驗。
3.
教區或堂區內設置「婚前輔導機構」,鼓勵未婚夫妻接受四種基本輔導課程:
   A
、瞭解婚姻聖事的神聖性、單一性與不可拆散性。
   B
、夫妻相處之道,如何建立美滿幸福的基督化家庭。
   C
、如何教養子女,培育子女的信仰生活。
   D
、生命倫理與新生命真義( 生育的宣導 )
4.
培養關於優生保健、婚配聖事、子女信仰生活教育及兩性相處之道等的講師師資及
  
建立人才資料庫,以便經常性的辦理活動。
5.
鼓勵夫婦婚後參加夫妻共融營、夫婦懇談會,幫助夫婦了解婚姻的意義及建立美滿
  
的家庭生活。
6.
成立「夫婦基信團」,藉團體動力及福音分享的方式,使夫妻的信仰同步成長。
7.
強化教區婚姻法庭的功能,給予破裂家庭協助。
執行單位:
〈一〉由主教團家庭委員會負責規劃。
(二)各教區指派相關教會機構團體協助配合。
(三)堂區與家庭依計畫內容予以宣導與執行。
經費暨其來源:由主教團家庭委員會籌劃。
評估方法:
(一)主教團家庭委員會針對計畫內容提出評估方案。
(二)各教區訂出獎勵方式,鼓勵堂區與教友家庭參與。
(三)各教區經驗彼此交流分享,並可舉辦大型展覽。
(四)依據評估方案內容,每年評估成果一次。

【辦法二】重視基督徒家庭中子女的宗教教育及其聖召之培育
執行計畫:
1.
父母應和孩子一起以簡單的早禱來開始一天的生活;飯前、飯後不忘感恩;入睡前
  
全家以玫瑰經或其他方式的晚禱,感謝天主一天的護佑。
2.
父母親自為孩子講聖經故事、天主教教義,或為他們購買聖經故事錄音帶,使他們
  
從小熟悉聖經。
3.
父母與孩子一起唱聖歌,觀看宗教電影或錄影帶,如耶穌傳或聖人傳記,使他們仰
  
慕聖人的芳表,並加強教育孩子刻苦的精神。
4.
父母可以和子女一起讀經、分享福音。
5.
在家人的生日、主保或慶節(如聖誕節、復活節等),與孩子一起佈置家庭,舉行
  
家庭祈禱或彌撒,藉此機會讓孩子體會天主的臨在及學會感恩。
6.
父母帶孩子參觀修院,鼓勵參加聖召營,或為修院中的修生祈禱,並常介紹神父、
  
修女的美德。
7.
父母教導子女妥善規劃時間,平日專心學校課業,主日及週末假期則多參加教會為
  
各年齡層舉辦的活動:夏令營、避靜、信仰陶成營、祈禱會、聖詠團等。
8.
鼓勵子女參與主日彌撒禮儀事工。
9.
堂區規劃父母可彼此分享經驗的善會或聚會,亦可舉辦團體活動。
10.
父母以身作則,並鼓勵、協助子女多參與福傳工作。
執行單位:
〈一〉由主教團家庭委員會負責規劃。
(二)各教區指派相關教會機構團體協助配合。
(三)堂區與家庭依計畫內容予以宣導與執行。
經費暨其來源:由主教團家庭委員會籌劃。
評估方法:
(一)主教團家庭委員會針對計畫內容提出評估方案。
(二)各教區訂出獎勵方式,鼓勵堂區與教友家庭參與。
(三)各教區經驗彼此交流分享,並可舉辦大型展覽。
(四)依據評估方案內容,每年評估成果一次。

【辦法三】加強基督徒家庭的宗教佈置與氣氛,表達出基督信仰的精神
執行計畫:
1.
教友可至教會的文物中心,選購具有宗教藝術的文物、飾品、字畫,用來佈置住
  
所。文物中心亦可主動下鄉,為偏遠地區服務。
2.
依照教會的節慶,在家中變換擺設的飾物,如將臨期的將臨圈、聖誕節的聖誕樹及
  
馬槽、四旬期的奉獻箱、復活期的復活蛋及復活蠟等。
3.
家中佈置一個祈禱室,或在客廳有一處專務祈禱的地方,給人「寧靜收心」的氣
  
氛,是家人精神凝聚的地方,亦是家人固定祈禱的場所。
4.
堂區可舉辦家庭佈置講習與家庭佈置比賽,教導教友如何佈置基督化的家庭,或應
  
如何擺放聖像與祖先牌位等。藉教友訪問或家庭祈禱的機會,可互相觀摩家中的佈
  
置。
5.
藉由教會刊物作有關家庭佈置的介紹,慢慢集結成冊,而出版一本「基督徒家庭佈
  
置」圖文並茂的書刊,介紹不同格局的房舍應如何佈置,呈現視覺空間的靈性美,
  
供教友家庭參考應用。
6.
家中書櫃備有聖經、聖書、聖樂錄音帶、錄影帶、教會的報紙、雜誌,供家人閱讀
  
及觀賞,家中常播放優美的宗教音樂、歌曲。
執行單位:
〈一〉由主教團家庭委員會負責規劃。
(二)各教區指派相關教會機構團體協助配合。
(三)堂區與家庭依計畫內容予以宣導與執行。
經費暨其來源:由主教團家庭委員會籌劃。
評估方法:
(一)主教團家庭委員會針對計畫內容提出評估方案。
(二)各教區訂出獎勵方式,鼓勵堂區與教友家庭參與。
(三)各教區經驗彼此交流分享,並可舉辦大型展覽。
(四)依據評估方案內容,每年評估成果一次。

【辦法四】使家庭成為社會中有愛德、敢為基督作見證的福音團體
執行計畫:
1.
為發揮傳統孝道的美德,子女應儘量與父母一同居住,遵守天主十誡中的第四誡:
 
「孝順父母」。
2.
教友家庭搬到一個新社區時,主動與左鄰右舍聯誼,守望相助,關懷社區的環境,
  
參與公益活動。
3.
教友家庭與同事們多來往,邀請同事家庭一起郊遊或聚餐,「一家領一家」,福傳
  
才可能奏效。
4.
家長參與子女學校親子活動、愛心媽媽活動,不但可以認識外教的家庭,也可趁機
  
傳播福音的精神。
5.
教友家庭帶領鄰居或外教的親朋好友,參加堂區的活動,如堂慶、聖誕活動、郊
  
遊、聚餐、佈道會等,使他們有機會認識耶穌,接受福音。
6.
藉著家人重要的慶日,如結婚紀念日、生日、新居落成、新生嬰兒滿月、子女畢
  
業、商店開幕或其他重要日子,請親人、朋友來家中舉行祈禱、感恩等宗教禮儀。
7.
通常婚禮與喪禮是外教朋友參加最多的典禮,必須審慎準備、佈置,氣氛應莊嚴,
  
各項禮儀應簡單隆重,司儀應加以適當的解說,讓參與者瞭解其含義,進而願意認
  
識耶穌。婚禮與喪禮應在教堂簡單隆重的舉行,此也是福傳重要的機會與場合。
8.
教友家庭合力幫助社區中或工作單位上的單親家庭,協助婚姻有問題的夫婦或家
  
庭,及其子女渡過困難時期,使問題及時得到解決。
執行單位:
〈一〉由主教團家庭委員會負責規劃。
(二)各教區指派相關教會機構團體協助配合。
(三)堂區與家庭依計畫內容予以宣導與執行。
經費暨其來源:由主教團家庭委員會籌劃。
評估方法:
(一)主教團家庭委員會針對計畫內容提出評估方案。
(二)各教區訂出獎勵方式,鼓勵堂區與教友家庭參與。
(三)各教區經驗彼此交流分享,可舉辦大型展覽。
(四)依據評估方案內容,每年評估成果一次。


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