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 来    源: 天主教沧州(献县)教区网站
 作    者: shengren
 发表日期: 2012/3/30 14:19:00
 阅读次数: 4767
 文章标题: 礼仪节期乙年圣枝主日 弥撒主题
 查看权限: 普通专题
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 正    文:
乙年圣枝主日 弥撒主题

乙年圣枝主日 弥撒主题  

、引言:

1. 字义:默西亚

   j基督:默西亚(希伯来文)与「基督」(希腊文)原来是同义词,二者均解作「受傅者」

           古代,傅油礼是一种习俗,表示正式祝圣及指派某人去完成某些重要使命。受

           傅的人有多种:君王、先知、司祭都可以称作受傅者。犹太人所期待的却不是

           一个天上的存有,而是个地上的君王,一位伟大的王者。耶稣所显示的默西亚

           却是一种结合上主仆人的受苦顺命,及人子的光辉荣耀才能达成的默西亚。

k耶稣:耶稣的名字在希伯来文(Yahweh + yeshua=Yehoshua, Yeshua)解作「天主拯救」,

        这正表明了祂的使命(玛一:21) 。

?0?6上主仆人:从传布真道道(依四二:1~9)到成为万民之光、使救恩达于地极(依四九:

            1~9a)到受教、不违抗、受侮辱和唾污(依五十:4~11)到受苦、受死(依五二:

            13~一五三:12)的默西亚。

2. 寓义

    ?0?1信德:为我是什么""耶稣是受难的默西亚。

    k爱德:要我做什么""自我贬抑(从忍受到接受到享受)

    ?0?6望德:为我有什么希望""天主举扬了耶稣基督。

3. 过程:

   j没有遮掩:面对侮辱因我知道我不会受辱

k被主舍弃:被天主舍弃。

l耶稣受难:被钉死在十字架上。

m贬抑自己:基督自我空虚,天主举扬祂。

4. 结论:没有遮掩?0?8?0?8被舍弃?0?8?0?8耶稣受难?0?8?0?8基督贬抑自己。

5. 结论:空虚自己、接受、承行天父的旨意:从忍受到接受到享受

二、本文:

1. 三篇经文

a.依五十:4~7 面对侮辱,我没有遮自己的脸,因为我知道我不会受侮辱。

   b.咏廿一:我的天主,我的天主,为何舍弃我

c.谷一五:1~39吾主耶稣基督受难史

d.斐二:6~11基督贬抑自己,因此天主举扬了祂   

2. 读经一:依五十:4~7 面对侮辱,我没有遮自己的脸,因为我知道我不会受侮辱。

    背景:咏「上主仆人」的诗歌──以色列并非被休;熙雍必被拯救。  

a. 吾主上主:j赐给:u我一个易于受教的口舌v使我到时以言语援助疲劳的人k作法:?0?3每天清晨唤醒我,使我像学徒一样细听?0?3开启了我的耳

b. 我的作法:?0?1我没有:?0?3违抗?0?3也没有退避?6?5我将:?0?3自己的背转给打击我的人v把自己的面颊转给扯我胡须的人?0?6我没有遮掩自己的脸,面对:?0?3侮辱v唾污

c. 理由:?0?1吾主上主:?0?3援助我?6?5所以我:?0?3不以为耻?0?3板着脸像一块燧石w知道我不会受侮辱。

d. 结论:上主的仆人面对侮辱,没有遮自己的脸,因为知道不会受侮辱。

3.  咏廿一:我的天主,我的天主,为何舍弃我

a. 凡看见我的人?0?1都:u在讥笑我v撇着头?6?5摇着头说:u他既然相信天主,上主就应拯救他v上主既然喜爱他,就该救助他。

b. 受苦难?0?1他们:?0?3成群的恶犬,把我围困v大批的歹徒向我逼近?0?5穿透了我的手足k我的骨骼:历历可数l他们:u瓜分了我的衣衫v为我的长袍抽签

c. 上主:?0?1求祢:?0?3不要远离我v快来拯救我k我要:?0?3宣扬祢的名v向祢歌颂?0?6请以色列子孙对上主:?0?3赞美v光荣w敬畏。

d. 结论:被天主舍弃的哀祷。

4. 福音:谷一五:1~39吾主耶稣基督受难史

       背景:耶稣受难史──伯多禄三次背主;卸下遗体安葬

a. 耶稣在比拉多前?0?1耶稣被送到彼拉多处:?0?3一到清晨?0?3司祭长、长老及经师和全体公议会商讨完毕w就把耶稣捆绑了,解送给比拉多k耶稣与彼拉多:?0?3比拉多问他说:「你是犹太人的君王吗﹖」?0?3耶稣回答说:「你说的是。」w司祭长控告他许多事?0?6比拉多又问他说:?0?3「你看,他们控告你这么多的事,你什么都不回答吗﹖」?0?3耶稣仍没有回答什么,以致比拉多大为惊异。

b. 彼拉多释放囚犯:?0?1询问:?0?3「你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗﹖」v群众,宁要给他们释放巴辣巴?6?5再问:u「那么,对你们所称的犹太人君王, 我可怎么办呢﹖」v他们又喊说:「钉他在十字架上!?0?6三问:u「他作了什么恶事﹖」v他们越发喊说:「钉他在十字架上!w比拉多愿意满足群众,就给他们释放了巴辣巴,把耶稣鞭打后,交给他们,钉在十字架上。

c. 耶稣:?0?1头戴茨冠受人戏弄u兵士把耶稣带到庭院里面,即总督府内,把全队叫齐v给耶稣穿上紫红袍,编了一个茨冠给他戴上w开始向他致敬说:「犹太人的君王,万岁!」,然后用一根芦苇敲他的头,向他吐唾沫,屈膝朝拜他k上加尔瓦略山:?0?3他们戏弄了耶稣之后,就给他脱去紫红袍,给他穿上自己的衣服,然后带他出去,把他钉在十字架上?0?3有一个基勒乃人西满,是亚历山大和鲁富的父亲,他从田间来,正路过那里,他们就强迫他背耶稣的十字架w他们将耶稣带到哥耳哥达地方,解说「髑髅」的地方?0?6被钉在十字架上:?0?3就拿没药调和的酒给他喝,耶稣却没有接受?0?3他们就将他钉在十字架上w并把他的衣服分开,拈阄,看谁得什么x他们把耶稣钉在十字架上时,正是第三时辰y他的罪状牌上写的是:「犹太人的君王。」z与他一起还钉了两个强盗:一个在他右边,一个在他左边。{【这就应验了经上所说的:『他被列于叛逆之中。』】m悬在十字架上:u路过的人都侮辱他,摇着头说:「哇你这拆毁圣殿,三天内重建起来的,你从十字架上下来,救你自己罢!v同样,司祭长与经师也讥笑他,彼此说:「他救了别人,却救不了自己w连与他一起钉在十字架上的人也辱骂他x默西亚,以色列的君王现在从十字架上下来罢,叫我们看了好相信!y到了第六时辰,遍地昏黑,直到第九时辰z在第九时辰,耶稣大声呼号说:「厄罗依,厄罗依,肋玛,撒巴黑塔尼﹖」意思是:「我的天主,我的天主,你为什么舍弃了我﹖」{旁边站着的人中有的听见了,就说:「看,他呼唤厄里亚呢!|有一个人就跑过去,把海绵浸满了醋,绑在芦苇上,递给他喝,说:「等一等,我们看,是否厄里亚来将他卸下。」断气而死:u耶稣大喊一声,就断了气v圣所里的帐幔,从上到下,分裂为二w对面站着的百夫长,看见耶稣这样断了气,就说:「这人真是天主子!」 

d. 结论:耶稣受难──受审判、被戏弄、上加尔瓦略山、被钉十字架、断气而死。

5. 读经二:斐二:6~11基督贬抑自己,因此天主举扬了祂

背景:效法基督友爱谦下──生活应合乎福音;保禄欲派弟茂德达谢斐理伯人 

a. 耶稣基督:?0?1虽具有天主的形体:u并没有以自己与天主同等v为应当把持不舍的?6?5却使自己空虚:u取了奴仆的形体v与人相似w形状也一见如人?0?6衪:u贬抑自己v听命至死w且死在十字架上。

b. 天主:j极其举扬衪:u赐给了衪一个名字v超越其它所有的名字?6?5使上天、地上和地下的一切:u一听到耶稣的名字,无不屈膝叩拜l一切唇舌:?0?3无不明认耶稣基督是主?0?3以光荣天主圣父。

c. 结论:耶稣基督自我贬抑空虚自己,因此天主举扬了祂。

6. 故事:j士兵的故事?6?5给十字架上的耶稣的祷文?0?6接纳差异是真爱?0?6神父永远是错的?6?7一切都是最好的安排

三、结论:

1.接受:没有遮掩?0?8?0?8被舍弃?0?8?0?8耶稣受难?0?8?0?8贬抑自己。

2.释义:默西亚是为承行上主旨意而接受上主的召唤,用言语去援助疲倦的人并受人侮

辱和唾污,却没有遮掩自己的脸的受苦的「上主仆人」;虽然感受到不知道为什

幺天主舍弃了他,还是求天主快来拯救,并愿宣扬并歌颂天主的名;耶稣基督接

受被审判、侮辱、被钉死在十字架上,完成了默西亚救赎的使命;因此天主高高

的举扬了祂,使一切听到祂名字的人,都屈膝朝拜祂,以光荣天主。

3.结论:学习接受苦难,并在苦难中成长(从忍受到接受、并享受自我贬抑的自由)借以

          光荣天主。 

士兵的故事

        

这是一个甫自越战归来的士兵的故事。 

他从旧金山打电话给他的父母:「爸妈,我回来了,可是我有个不情之请。我想带一个朋友同我一起回家。」 

「当然好啊!」他们回答:「我们会很高兴见到他的。」不过儿子又继续下去:「可是有件事我想先告诉你们,他在越战里受了重伤失去一条胳臂和一只脚。他现在走投无路,我想请他回来和我们一起生活。」 

「儿子,我很遗撼,不过或许我们可以帮他找个安身之处。」 

「不要,爸妈,我要他和我们住在一起!」 

父亲又接着说:「儿子,你不道自己在说些什么。像他这样残障的人会对我们的生活造成很大的负担。我们还有自己的生活要过,不能就让他这样破坏了。我建议你先回家然后忘了他,他会找到自己的一片天空的。」 

就在此时儿子挂上了电话,他的父母再也没有他的消息了。 

几天后,这对父母接到了来自旧金山警局的电话,告诉他们亲爱的儿子已经坠楼身亡了,而警方相信这只是单纯的自杀案件。 

于是他们伤心欲绝地飞往旧金山,并在警方带领之下到停尸间去辨认儿子的遗体。 

那的确是他们的儿子没错,但惊讶的是儿子居然只有一条胳臂和一条腿。 

故事中的父母就和我们大多数人一样。要去喜爱面貌姣好或谈吐风趣的人很容易,但是要喜欢那些造成我们不便和不快的人却太难了。我们总是宁愿和那些不如我们健康、美丽或聪明的人保持距离。然而感谢天主,有些人却不会对我们如此残酷。他们会无怨无悔地爱我们,不论我们多么糟,总是愿意接纳我们。 

每次,看见电视上访问脑性痲痺患者,扭曲的脸孔艰困地说话,扭曲的手艰困地写字,心中不但对他们充满了尊敬,更对自己动不动为点小事就抱怨、苦恼,感到羞愧! 

他们原本是极不容易被人接纳的,不是吗?学习接纳自己爱自己,这样才可以赢得别人的接纳及尊重。去接纳他人,不论他们是怎么样的人;请帮助那些不同于我们的人。

给十字架上耶稣的祈祷文

主,我爱你,并不是因为你答应过让我进天国,我不违背你,并非为了怕下地狱。

主,是因为你,你本身吸引了我,你那受辱被钉十字架上的形象打动了我。

    你那伤痕累累的躯体、你那所受的侮辱和死亡震撼了我的灵魂。

是的,主啊!就是你的爱感动了我。

因此,即使没有天国,我还是爱你。

      即使没有地狱我仍是敬畏你。

      即使你不给我什么,我仍会爱你。

      即使你不成全我任何的愿望,我对你的爱仍然是永恒不变!            

圣方济.沙勿略(1506-1552)

接纳差异是真爱

婚姻不可能没有差异
    许多人认为婚姻中有问题是因为彼此的差异太大,但是我却发现, 我们不可能找到一个与我们没有很大差异的人。
     就拿我们家的两个儿子来说,他们有完全相同的原生家庭和成长背景,甚至类似的基因组合,个性却是南辕北辙。
    哥哥细心、谨慎、内向、凡事深思熟虑,弟弟开朗、活泼、大方,却常丢三忘四,所以要找到与我们没有很大差异的人,几乎是不可能的。
    有趣的是,在谈恋爱时,我们往往会被与我们性格相反的人所吸引,这可能和「同极相斥异极相吸」的物理定律有关。例如:活泼外向的会喜欢冷静思考的人,动作敏捷的会欣赏慢条斯理型的,还有最让我不解的,是精打细算的人,最后往往会配上花钱大方的人。
    这似乎是天主的美意,让我们在婚姻中能彼此互补,透过夫妻间的差异,使我们成为更丰富、更宽广的人。

差异是平衡
    有位年轻妈妈抱怨说:「我先生常破坏我辛苦帮孩子建立的生活规范,诸如:我把孩子一天的生活作息都安排好,几点该做什么事。晚上九点应该是上床时间,可是先生因为加班,有时九点多才回家,那时孩子已经上床,但是还没睡着,先生就会高兴地大声说:『我们去吃消夜吧!』
孩子们便大叫:『耶!』兴奋地从床上跳起来,跟着爸爸出去了。结果因为太晚睡,第二天早上起不来,上学差点迟到。」
    很明显的,这位太太是做事中规中矩很有计划的人,一切都要按照时间表进行才觉得安心。 而她先生很可能是比较放松、随性、享受生活的人。

    我对这位姊妹说:「你们夫妻真是天作之合,我相信有一天你们的孩子长大之后,他们回顾童年,最快乐的回忆可能不是每天按照妈妈所规划的时间表作息,而是在心不甘情不愿地上床后,
忽然爸爸回家宣布:『我们去吃消夜吧!』这样意外的惊喜。
    妳的孩子绝对需要像妳这样的母亲帮助他们过有规律的生活,但他们也非常需要偶尔不按牌理出牌的爸爸在严谨的生活中,带来一些调剂与乐趣,你们夫妻在性格上的差异,能让彼此有更平衡的家庭生活。」

差异是祝福
    有智慧的人会把配偶与我们不同的地方看为特点而非缺点,它是天主给予的祝福,来弥补我们的不足。即或对方真的有品格上的缺失,也能成为天主手中的工具,来帮助我们成长。
    当我读圣经「哥林多前书十三章」保罗对于爱的描述时,我想到若配偶完全符合我们的心意,那爱就实在无法彰显。若他没有任何让我不愉快的地方,我又怎须恒久忍耐?若他没有得罪我的地方,我又何需以恩慈对待?若他没有任何恶行,我就不须做到「不计人的恶」;若我的配偶很 

    天主的美意,就是要我们在和一个与我们有极大差异的人相处时,去学习接纳、欣赏,和感激双方的差异;而在看到他有软弱或缺点时,能学习舍己、饶恕、忍耐、恩慈和宽容。
    婚姻中若有任何冲突或不愉快,原因不是差异太大,而是因为我们的自我中心,要求别人顺着我们的意思。冲突提醒我,是我需要改变与成长;我们不是要去换一个没有差异或处处顺着我的人,而是学习欣赏差异,改变自己成为更成熟、更懂得付出爱的人。

接纳差异是真爱

    我常会弄丢东西,而先生却很会找东西。有一次,我找不到家里的钥匙,而丈夫正好出差到国外,更离谱的是我竟然断定它是被住家附近的工人偷走了,所以打了长途电话给丈夫,他还一再地要我确定是否真的没有掉在家里的某个角落,我很肯定地说:「绝对是放在脚踏车的篮子里被偷走的!」
    经过讨论之后,只好决定更换所有大门的把锁,为了安全起见,我们还换了当时最贵的一种, 花了将近四千块钱。
    丈夫出差回来后,不死心地在家里寻找那串钥匙,他伸手进入我那有好几个口袋的皮包中,左摸右掏,接着我吃惊地听到一串钥匙的叮当声,那遗失的钥匙竟然一直都在我的皮包里!
    我实在羞愧地无言以对,立刻低下头想:「你骂我吧!你要怎么数落我,都是我应得的。」但他竟笑嘻嘻地说:「这件事一定有上主的美意, 我们住在这里几十年,旧的锁早该换了,换的好!」    他没有因我们的差异他精明、我糊涂,而责备或嘲笑我。那一天从他身上,我看到什么是爱。

神父永远是错的

    如果他是性情愉悦的-那他是会惹麻烦的人;如果他是严格尖酸的-那他是个坏脾气的人。

    如果长得英俊挺拔-他为什么不结婚?; 如果他看起来丑丑的-没有人会爱上他。

    如果他的身材胖嘟嘟的-他吃了太多的美食;如果他的身材瘦弱-他是小气吝啬的人。

    如果他个子高-他瞧不起人;如果他个子矮-他看起来像辅祭。

    如果他有一辆车-他贪图物质享受;如果他徒步-他是老古董。

    如果他拜访教友-他多管闲事;如果他留在堂区的寓所-他有自闭的倾向。

    如果他谈论到关于天国-他是现代主义者;如果他讨论到关于地狱-他是杨森主义者。

    如果他的道理讲得很长-他很无聊;如果他的道理讲得很短-他偷懒、不认真。

    如果他讲话的语气很正常-你不知道他在说什么;如果他拉高语调-他在咆哮。

    如果他要求献仪-他是贪心的人;如果他不要求献仪-应该去查他的银行账户。

    如果他整修圣堂-他滥用教友的钱;如果他不整修圣堂-他无心管理圣堂。

    如果他年轻-他缺乏经验;如果他年老-他应该退休;如果他不年轻、也不年老-他正处在「危机」的时候。

    无论他如何做或是什么也不做,他永远是错的!

    但是如果他离开,谁能接替他?为他祈祷并且向他伸出援手。

1:现代主义-天主教会十九至廿世纪的一种运动,视教义与礼仪为象征性真理,以高尚道

      德引人接触超自然实体。

2:十七世纪杨森所倡之异端,认为人的意志,没有内在的自由,只不过受自身贪欲或基督

      恩宠两种力量所左右。

一切都是最好的安排

  

    从前有一个国家,地不大,人不多,但是人民过着悠闲快乐的生活,因为他们有一位不喜欢做事的国王和一位不喜欢做官的宰相。 

    国王没有什么不良嗜好,除了打猎以外,最喜欢与宰相微服私访民隐。宰相除了处理国务以外,就是陪着国王下乡巡视,如果是他一个人的话,他最喜欢研究宇宙人生的真理,他最常挂在嘴边的一句话就是「一切都是最好的安排」。 

    有一次,国王兴高采烈又到大草原打猎,随从们带着数十条猎犬,声势浩荡。国王的身体保养得非常好,筋骨结实,而且肌肤泛光,看起来就有一国之君的气派。随从看见国王骑在马上,威风凛凛地追逐一头花豹,都不禁赞叹国王勇武过人!花豹奋力逃命,国王紧追不舍,一直追到花豹的速度减慢时,国王才从容不迫弯弓搭箭,瞄准花豹,嗖的一声,利箭像闪电似的,一眨眼就飞过草原,不偏不倚钻入花豹的颈子,花豹惨嘶一声,仆倒在地。 

    国王很开心,他眼看花豹躺在地上许久都毫无动静,一时失去戒心,居然在随从尚未赶上时,就下马检视花豹。 

    谁想到,花豹就是在等待这一瞬间,使出最后的力气突然跳起来向国王扑过来。国王一愣,看见花豹张开血盆大口咬来,他下意识地闪了一下,心想:「完了!」还好,随从及时赶上,立刻发箭射入花豹的咽喉,国王觉得小指一凉,花豹就们不吭声跌在地上,这次真的死了。 

    随从忐忑不安走上来询问国王是否无恙,国王看看手,小指头被花豹咬掉小半截,血流不止,随行的御医立刻上前包扎。虽然伤势不算严重,但国王的兴致破坏光了,本来国王还想找人来责骂一番,可是想想这次只怪自己冒失,还能怪谁?所以闷不吭声,大伙儿就黯然回宫去了。 

    回宫以后,国王越想越不痛快,就找了宰相来饮酒解愁。宰相知道了这事后,一边举酒敬国王,一边微笑说:「大王啊!少了一小块肉总比少了一条命来得好吧!想开一点,一切都是最好的安排!」 

    国王一听,闷了半天的不快终于找到宣泄的机会。他凝视宰相说:「嘿!你真是大胆!你真的认为一切都是最好的安排吗?」 

    宰相发觉国王十分愤怒,却也毫不在意说:「大王,真的,如果我们能放大眼界,确确实实,一切都是最好的安排!」 

    国王说:「如果寡人把你关进监狱,这也是最好的安排?」 

    宰相微笑说:「如果是这样,我也深信这是最好的安排。」 

    国王说:「如果寡人吩咐侍卫把你拖出去砍了,这也是最好的安排?」 

    宰相依然微笑,彷彿国王在说一件与他毫不相干的事:「如果是这样,我也深信这是最好的安排。」 

    国王勃然大怒,大手用力一拍,两名侍卫立刻近前,他们听见国王说:「你们马上把宰相抓出去斩了!」 

    侍卫愣住,一时不知如何反应。国王说:「还不快点,等什么?」侍卫如梦初醒,上前架起宰相,就往门外走去。 

    国王忽然有点后悔,他大叫一声说:「慢着,先抓去关起来!」 

    宰相回头对他一笑,说:「这也是最好的安排!」 

    国王大手一挥,两名侍卫就架着宰相走出去了。 

    过了一个月,国王养好伤,打算像以前一样找宰相一块儿微服私巡,可是想到是自己亲口把他关入监狱里,一时也放不下身段释放宰相,叹了口气,就自己独自出游了。 

    走着走着,来到一处偏远的山林,忽然从山上冲下一队脸上涂着红黄油彩的蛮人,三两下就把他五花大绑,带回高山上。 

    国王这时联想到今天正是满月,这一带有一支原始部落明逢月圆之日就会下山寻找祭祀满月女神的牺牲。 

    他唉叹一声,这下子真的是没救了。心里很想跟蛮人说:我乃这里的国王,放了我,我就赏赐你们金山银海!可是嘴巴被破布塞住,连话都说不出口。 

    当他看见自己被带到一口比人还高的大锅炉,柴火正熊熊燃烧,更是脸色惨白。 

    大祭司现身,当众脱光国王的衣服,露出他细皮嫩肉的龙体,大祭司啧啧称奇,想不到现在还能找到这么完美无暇的牺牲! 

    原来,今天要祭祀的满月女神,正是「完美」的象征,所以,祭祀的牲品丑一点、黑一点、矮一点都没有关系,就是不能残缺。 

    就在这时,大祭司终于发现国王的左手小指头少了小半截,他忍不住咬牙切齿咒骂了半天,忍痛下令说:「把这个废物赶走,另外再找一个!」 

    脱困的国王大喜若狂,飞奔回宫,立刻叫人释放宰相,在御花园设宴,为自己保住一命、也为宰相重获自由而庆祝。 

    国王一边向宰相敬酒说:「爱卿啊!你说的真是一点也不错,果然,一切都是最好的安排!如果不是被花豹咬一口,今天连命都没了。」 

    宰相回敬国王,微笑说:「贺喜大王对人生的体验又更上一层楼了。」 

    过了一会儿,国王忽然问宰相说:「寡人救回一命,固然是『一切都是最好的安排』,可是你无缘无故在监狱里蹲了一个月,这又怎么说呢?」 

    宰相慢条斯理喝下一口酒,才说:「大王!您将我关在监狱里,确实也是最好的安排啊!」 

    他饶富深意看了国王一眼,举杯说:「您想想看,如果我不是在监狱里,那么不是陪伴您微服私巡的人,不是我,还会有谁呢?等到蛮人发现国王不适合拿来祭祀满月女神时,那么,谁会被丢进大锅炉中烹煮呢?不是我,还会有谁呢?所以,我要为大王将我关进监狱而向您敬酒,您也救了我一命啊!」 

    国王忍不住哈哈大笑,朗声说:「干杯吧!果然没错,一切都是最好的安排!」 

     许多时候我们因为一点小小的挫折便心灰意冷;但更多的时候我们因为生活上一点小小的不如意就指天骂地,彷彿自己是全世界最不幸可怜的人--相信我:生命中每个挫折与羞辱都有它的意义,振作起来勇往直前,你会惊见:「果然没错,一切都是最好的安排!」


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