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 来    源: 天主教沧州(献县)教区网站
 作    者: 罗国辉稿
 发表日期: 2009/6/27 20:35:00
 阅读次数: 8752
 文章标题: 教理文献犹太安息日餐祝福文
 查看权限: 普通专题
 查看方式: 查看:[ 大字 中字 小字 ] [双击滚屏]
 正    文:
犹太安息日餐祝福文

 

(复活节的烛光礼就是来自这一段)

  燃烛:

  上主,我们的天主,宇宙的主宰,你备受赞美,你藉着诫命圣化我们,并命令我们燃点安息日的灯。

     

 

餐前祷文

(家长持着酒杯,望着蜡烛,背诵创1:31b-2:1-3,然后望着杯说:)

 

 1. (赞美)上主,我们的天主,宇宙的主宰,你备受赞美, 是你创造了葡萄的果实。

(再念以下经文,祝福息圣日。)

 2. (纪念)上主,我们的天主,宇宙的主宰,你备受赞美,你以你的诫命圣化了我们,由于仁爱与好意,你是我们继承了你神圣的安息日,作为你创世工程的纪念(肋 23:3),这天是你圣会元首,这天是我们逃离埃及的纪念。再所有民族中,你拣选了我们,并圣化我们。由于仁爱与好意,你把显示自己的圣德的安息日,赐与我们。作为产业。上主,你圣化了安息日,你备受赞美!

(家长把杯传给众人,众人都斟小许在自己杯里,然后一起喝;家长把手放在饼上,然后拿起饼念:

3. (赞美)上主,我们的天主,宇宙的主宰,你备受赞美,你使大地出产食粮。(家长把饼分开交给众人吃。)

   

 

餐后祷文

4. (感谢)上主,我们的天主,宇宙的主宰,你备受赞美,你以良善、慈爱及怜悯,养育整个大地。上主,你备受赞美,你养育了宇宙乾坤。(这经文比第三个更古老。)

 5. (纪念)上主,我们的天主,我们感谢你。你赐给我们乐土(作为产业),使我们世代安居,并能饱享大地的果实及充满他的美善。上主,我们的天主,为这大地及食物,我们赞美你。(这经文比第三个更古老。)

 

 

 

6. (祈求)上主,我们的天主,求你怜悯你的子民和你的圣城耶路撒冷,你光荣的居所熙雍,你的祭坛及你的圣所。建造耶路撒冷的上主,你备受赞美。上主,我们的天主,宇宙的主宰,你备受赞美,你充满了美善和仁慈。(这经文约写于公元前二世纪。)

7. (赞美而结束)主 ,我们的天主,宇宙的主宰,你备受赞美,你充满了美善和仁慈。

(这经文可能始于公元后135年。)

 

注:燃烛祷文译自HA-SIDDUR    HA-SHALEM

NEW    YORKP.586.

餐前餐后祷文译自 L.DEISS SPRINGTIME   OF

THE   LITURGYCOLLEGVILLEPP.5-8.

逾越节餐特有的延叙经,在6号经文后续念

(译自R.C.D.JAPER     G.J. CUMINGPRA—YERS OF  THE  EUCHARISTLOHDON1980 P.10.)李自忠译

 

(耶京赞的延续经EMBCLISM-YAALEH  WE—YABO

 

主礼:〈我们和我们祖先的天主,在今天的无酵节,求你垂怜、悦纳、俯允、眷顾并纪念我们,我们的祖先,你的城耶路撒冷,你仆人达味之子默西亚,和你的全体子民以色列:愿这一切纪念呈奉到你的面前;使我们逃离劫难,万事顺遂,

获得恩宠,仁爱,慈悲,生命与平安。上主,我们的天主,求你垂念我们,使我们万事顺求;求你今天眷顾我们,降福我们;求你今天拯救我们,赐给我们生命。求你以充满慈悲和带来救恩的话解救我们,恩待我们,垂怜我们,并拯救我们:因为我们仰望你,我们的天主,你是宽仁慈悲的君王。上主,你建造了圣城耶路撒冷。我们赞美你。〉

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

犹太礼仪餐祝福祷文(BERAKOTH)的分析:

一、餐前的三个祷文基本上是:

     1、称颂天主                              (称颂)

     2、纪念他的创造和救赎          (纪念)

     3、赞美天主                              (赞美)

 

二、餐后的四个祷文:也可分析如下:

    1、称颂天主                               (称颂)

    2、纪念他的创造和救赎           (纪念)

    3、祈求天主继续他的怜悯       (求恩)

    4、赞美天主                               (赞美)

 

可见这两套祷文虽然爱德长短之分,但大同小异:大同者是“称颂”、“纪念”和结束时的“赞美”;小异者是餐后的祝福祷文,补充了“求恩”部份,它祈求天主继续施恩怜悯。(注)

 

  这些(祝福祷文)的格式,一方面可以说是人同此心,心同此理地自然发展而成,很多民间的祈祷也是如此,一方面也可以说是太祷文的精华之一。

 

餐后祷文的格式:“称颂”、“纪念”、“求恩”和“赞美”,便影响了教会传统(祈祷祷文)的格式,(例如希玻律的感恩经等),也构成我们礼仪祷文的基本结构。

 

注:当然,基督徒称颂天诉原因,也常常是因为天主藉耶稣基督,创造和救赎了我们,而祈求的内容也常是求天主继续在我们身上实现耶稣基督的救恩。

 

 

我们现在的感恩祭的传统,就是来自犹太人吃安息日的餐,和逾越节的餐,饭前经与饭后经:

餐前:1、称颂 2、纪念    3、赞美

餐后:1、称颂 2、纪念    3、求恩    4、赞美

 

 

 

 

十四式感恩经

 

 

  • 第一式感恩经:是罗马的传统
  • 第二式感恩经:是希玻律的感恩经变化而来,是215年的感恩经,在希玻律写的“宗徒传承”中,希玻律的感恩经是第二式感恩经的前身。
  • 第四式感恩经:当主教们写了第二式感恩经之后,发现太短了,后来主教们久又写了一式感恩经,这感恩经是来自巴西略的感恩经。
  • 第三式感恩经:当主教们写了第四式感恩经之后,发现又太长了,但第三式感恩经又太短,后来主教们久又写了一式感恩经,就是第三式感恩经。
  • 修和感恩经两式,由于需要,就写了两式修和感恩经。
  • 第五式感恩经:当时的主教们对这四式并不满意,教宗对他们说,你们再去写吧,后来我批。之后,主教们就在瑞士写了第五式感恩经,用了意大利文、法文和德文写成,并先在这几个国家试用。

2002年,才把第五式感恩经收录在罗马弥撒经书中。

  • 儿童感恩经:虽然有了五式感恩经,为了牧灵的需要,儿童们都不了解这感恩经的意义,后来又编写了四式儿童感恩经,并按地方和国家的需要改译(不是翻译)儿童感恩经。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

希玻律在“宗徒传承”中的感恩经(215

(感恩经第二式就是来自此感恩经)

(译自:LUCIEN DEISSSPRINGTIME  OF  TIME  LITURGY” PP:129—131)

    愿主与你们同在

    也与你同在

    请高举心灵

    我们忆全心归主

    请众感谢上主

    这是理所当然的

主教这样继续:

    天主,我们因你钟爱的耶稣耶稣基督感谢你,因为你在这末世派遣他来救赎我们,传达你的旨意。他是与你不能分离的圣言,你藉着他造成万物并使之圆满。你自天遣发他成孕贞女胎中,生於圣神及贞女,并取肉性为你的圣子。

他为执行你的旨意,和形成你神圣的子民,他受难时伸开双手,把凡信你的人从中拯救出来。

  甘愿献身受难,以消灭死亡,解除魔鬼的枷锁

,脚踏地狱,光照义人,并在指定实限,显示复活。他拿起饼来,感谢你说道:“拿去吃吧  !这是我为你们而被撕裂的体。”

同样拿起杯说:“这是为你们倾流的血,你们这样做时,要为纪念我而作。”为纪念他的死与复活,我们向你奉献这饼和杯,并感谢你,因为你恩准我们到你台前侍奉你。我们求你遣发圣神临于圣教会的祭品,使大家合而为一,赐所有参礼的圣者充满圣神,再真理中信仰坚强,使我们藉着你忠爱之子耶稣基督赞美你光荣你:藉着他光荣与荣耀归于你及圣子协同圣神,在教会内直至永远。亚孟。

 

 

东叙利亚礼“亚戴马穆感恩经”

(老总主教区共五个:即耶路撒冷、安堤约基、亚力山大里亚(在埃及)、罗马、君士坦丁堡、(君士坦丁堡宗主教区的传统)

东叙利亚礼“亚戴马穆感恩经”(THEANAPHOR-A  OF SAINTS ADDAI  AND  MARI

译自R.C.D.  JASPER      G.J.  CUMING,PRAYERS 

  OF  THE  EUCHARIST,EARIY  AND  REFORMED   LONDON,1975,PP .26-28.

也参考了A.  HANGGI, I.  PAHI,   PREX   EUCHARISTICA,   FRIBOURG,   1978,  PP.375-380;

L.  DEISS,   SPRINGTIME   OF   THE   LITURGY,   COIIEGEVIIIE,   1979,  PP.157-163

 

司铎:愿平安与你们同在。

信友:也与你的心灵同在。

司铎:愿我们的主(耶稣基督)的恩宠,(天主圣父的慈爱,圣神的共融,与我们众人同在,从现今直到永远,世世无穷。)

信友:亚孟。

司铎:请举心向上。

信友:天主,我们的心以归向你。

司铎:这祭献是呈现给天主,万有的主。

信友:这是合宜和应当的。

 

1、司铎独念:圣父,圣子及圣神-可敬和荣耀之名,堪受颂扬,众舌称谢。他按自己的恩宠创造了世界;并按自己的仁慈化育世间的生灵;又因他的慈爱拯救人类,对有死的人施予鸿恩。天主,万千天上神圣钦崇你的尊威,无数的天使,诸圣,火与灵的使者,联 同革鲁宾和色拉芬,一起光荣你的名,高声赞颂,(不停地彼此和应地欢呼):

众:圣、圣、(圣、上主,全能的天主,天上和地下都充满对他的赞颂。)

2、司铎独念:上主,我们——你卑微、软弱和可

怜的仆人们,也联同天军一起感谢你,因为你给我们广施鸿恩,是我们无法还报的。你取了我们的人性,为要藉着你的天主性给予我们生命;你从我们卑微的境况中举扬了我们,从堕落中提拔了我们;你恢复了我们不死的生命;你宽免了我们的罪债;使我们的罪性复义;你光照了我们的心智。我们的主、天主,你克胜了我们的仇敌,并使我们的卑微软弱的本性,因你圣宠的丰厚慈悲,获得凯旋。

    (高声宣念:)

因(你赐予我们的)种种(助佑和恩惠,让我们向你呈上赞美、尊崇、称谢和敬拜,从现今直到永远,世世无穷。)

众:亚孟。

3、司铎独念:上主,在纪念你基督的体血中,我们按照你的教导,在圣洁无瑕的祭台上,把它(体血)奉献给你,求你因着你无可尽言的慈悲,殷切纪念所有虔诚和正直的先祖,他们都是你所喜悦的。也求你赏赐我们,在今世的岁月中,得享你的安宁和平安。

众:亚孟。

(司铎:愿世上众生都认识你,唯独你是真正的天主和父,你派遣了我们的主耶稣基督,你所钟爱的儿子,是他,我们的主和天主,藉其予人生命的福音,给我们传授了先知、宗徒、殉道者、直信者、主教、司铎、执事,以及圣而公教会内全体子女的纯洁和圣善,他们 已印上了圣洗的生活印记。

 

4、同样,我们,主(三次),你卑微、软弱和可怜的仆人们,如今齐集和侍立在你面前,也藉由传承中接受、从你而来的方式,欢欣、光荣、颂扬、纪念和庆祝我们的主耶稣基督的苦难、死亡及复活的伟大奥迹;愿你的圣神降来和临於你仆人们的这个祭品,降福和圣化它;上主,愿它为我们获得(赢得)罪债的豁免、罪过的赦除,和从死者在复活的大希望,并能在天国中与你所钟爱的人共享新生。

 

5、因你赐给我们种种奇妙特恩,让我们在你基督宝血所救赎的教会内,不停公然张口感谢和光荣你,(向你生活和予人生命的名,)奉上(赞美、尊崇、称谢和钦敬,在此刻和任何时候,及世之世)。

众:亚孟。

 

 

 

金口若望感恩经

(安提约基亚传统)

罗国辉     见神学年刊

 

平安礼

司铎:愿主的平安与你们同在!

众:也与你的心灵同在!

执事:让我们彼此相爱,同心同德地宣认:

众:圣父、圣子、圣神,尊威均等,性体唯一。

        (主礼亲吻礼品和祭台,交和会众互相拥吻)

(打开圣门)

宣信

执事:开门!开门!在智慧中,我们专心一意。

        (主礼拿起礼品的圣盖布,在祭品上摇拽着,其时,全体一起诵念信经)

 

 

 

 

圣祭礼仪

            感恩经

 (主礼亲吻了圣盖布,将它放在一旁,转向群众。)

执事:让我们敬畏地肃立,专心一意在平安中奉献圣祭。

众:这是平安的眷爱,颂谢的祭献。

          (执事致敬后,经南门进入圣所。)

司铎:愿天父的慈爱,主基督的+圣宠,圣神的共融,与你们同在!

众:也与你的心灵同在!

         (司铎举起双手诵唱)

司铎:请举心向上!

众:我们全心归向上主。

         (司铎转向基督的圣像)

司铎:请众感谢主,我们的天主。

众:这是理所当然的。

司铎:主、天主,我们在你统驭的各处,歌颂你,赞美你,称扬你,感谢和钦崇你,实在是理所当然的,因为你是天主,你和你的独生圣子,及圣神,超越我们所能述说和了解,你无形无像,高深莫测,永恒不变,永远常存。你从无中创造了我们;当我们堕落时,把我们复兴起来,且从不止息地照顾我们,直到你领我们到达天上、你所预许的国度。为这些你恩赐我们的各种福泽,一切知晓或未知晓的,显露或隐藏的,我们都感谢你,和你的独生圣子,及圣神。我们也感谢你从我们手中接受这项中悦你的献礼;侍立在你台前的诸位天使、总领天使(以及天上神圣)(高声)向你讴歌、宣告、并欢呼着胜利的赞颂说:

众:圣、圣、圣,万军的上主,你的光荣充满天地,贺三纳於至高之天,奉主之名而来的,当受赞美,贺三纳於至高之天。

              (执事站在右边)

司铎:钟爱世人的上主啊!我们随同天上的圣者,一起向你歌颂,你是圣的,你和你的独生圣子,及圣神是至圣的,你的光荣是神圣伟大的,你爱世人如此之深,甚至赐下你的独生圣子,使凡信他的人,不会丧亡,反而获得永生。当他来到人间,要完成拯救我们的使命时,就中他被交付的那天晚上,即他甘愿为世界的生命而舍生的时候,他把饼拿在他神圣无玷的手里,感谢赞颂你+祝谢了,分开,交给他的圣宗徒和门徒们说(主礼俯首,举起右手,庄严地高声诵唱):你们大家拿去吃,这就是我的身体,将为你们而牺牲,以赦免罪过。(共祭者一同诵念祝圣短文,司铎和执事一起深鞠躬致敬)

众:亚孟。

 

司铎:晚餐后,他同样拿起杯来说:(司铎俯首,庄严地举起右手,在圣爵上画十字,高声颂唱):你们大家拿去喝,这就是我的血,新约之血,将为你们和众人倾流,以赦免罪过。(司铎和执事一起深鞠躬)

众:亚孟。

(司铎拿起圣盘、圣爵、交叉双手)

司铎:为此,纪念着这救恩的命令,和基督为我们所行的各种事迹:在十字架上、在坟墓里、第三日的复活、升天、坐在你的右边,和第二次光荣的再来;我们从你所恩赐的,把你自己,在一切之中,为一切的人,奉献给你。

众:上主啊!我们赞美你,称颂你,感谢你;上主,我们的天主,我们恳求你。

司铎:再次,我们把这不流血的圣神祭礼奉献给你,我们恳求你,派遣圣神,倾注在我们和这些祭品身上。

(司铎和执事三次深鞠躬)

执事:请祝福这神圣的饼。

司铎:使这饼+成为你基督的圣体。

执事:亚孟。

执事:请祝福这神圣的杯。

司铎:使这杯+成为你基督的宝血。

执事:亚孟。

执事:请祝福他们。

司铎:以你的圣神转变他们。亚孟!亚孟!亚孟!

执事:亚孟!亚孟!亚孟!

(司铎和执事一起俯首至地)

愿分享这体血的人,得到心灵的洁净,罪的赦免,圣神的共融,天国的充满,笃信于你而不受裁判和惩罚。我们再次为在信仰中安息的祖先、教父、宗主教、宣道者、致命者、精修者、苦行者和所有在信德中走完了这旅程的圣者,把这赞颂之祭呈献于你。

司铎向祭品献香三次,并颂唱)

司铎:我们特别向至圣无玷荣福天主之母、卒世童贞玛利亚赞颂。

(执事接过香炉,向圣餐桌四周献香;会众歌颂说:)

众:天主之母啊,我们称扬你,实在是理所当然的,你是无玷荣福天主之母,你的光荣超越炽爱者众天使,你保持着童贞的荣耀,诞生了天主圣言,你真的是天主之母。

 

 

 

(司铎续唱)

司铎:天主,我们追忆前驱先知洗者圣若翰、诸位荣福圣宗徒、今天所特别怀念的(某某) 和你的全体圣徒;藉他们的祈祷,请你垂鉴,我们求你垂念那些怀有复活永生希望而安眠的人,(司铎纪念着亡者的名字)求你赐予他们安息在你的慈颜容光之中。主!我们再次恳求你,垂念那些忠信的分施你真理之言的主教、司铎、在基督内的值事和全体圣职人员。同时,为了整个世界、你之圣之公、从宗徒传下来的教会、持守圣洁生活的人、政府、公务员和护卫我们的人,我们把这神圣的祭礼奉献给你;主啊!求你赐予他们平安,好使我们也能在平安中度宁静、安定、圣洁和完善的生活。主啊!首先求你垂念我们的教宗(某某)、(宗主教某某)、主教(某某);为你的教会,保存他们在和平、安定、圣善、健康和长寿之中,使他们忠实的分施你真理之言。

众:也请你垂念我们众人。

司铎:主,求你垂念我们所居住的城市、其他城镇、国家和居住在其中的信徒;主,也求你垂念海陆空的旅客、病患者、受苦痛者和狱中的囚徒,赐予他们救恩。主,也求你垂念那些有分于这祭献的人、那些支持教会的人,和那些救助穷苦者;并求你垂念我们众人,(高声)恩赐我们众口一心称扬、光荣你伟大的圣名,圣父、圣子、圣神,起初如何,今日亦然,以至永远,及世之世!

众:亚孟。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

后语

金口圣若望礼典与罗马礼典的结构比对表

       


         金口圣若望礼典

主礼者穿着祭衣和预备饼酒

平安启应文和三篇圣咏、祷文

小进堂礼:进堂咏及三圣颂

圣言宣读(旧约、新约、福音)

圣道礼      恳切起应文

为慕道者祈祷及遣散慕道者

信友祷文

大进堂礼:献礼起应文、圣洁生活起应文

平安礼及信经

感恩经

为团体祷文、天主经

举扬圣体及分开饼形

领主体血

感谢及遣散礼:祷文及祝福

分发剩余的祭饼

 

罗马礼典(保禄六世)

进堂咏

致候礼惭悔礼光荣颂

圣言宣读(旧约、圣咏、新约、福音)

 信友祷文

预备祭台及礼品:献礼经

感恩经

天主经

平安经及平安礼

分饼礼及羔羊颂

领主体血

领后经、祝福及遣散

 

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

圣玛尔谷感恩经(亚力山行亚传统)

 

                       阮嫣玲修女译

译自 R.C.D.  JASPER     G.J.  CUMING PRAYERS   OF   THE

EUCHARIST  NEW   YORK1980PP47—54

(按13世纪ROSSANO  抄本翻译。这是抄有整个经文的最古老手稿,括号内的句子是

COPTIC  抄本所没有的。)

感恩经

信经之后,主教同样对会众画十字圣号,并高声说:

主教:愿主与你们同在。

众:也与你的心灵同在。

主教:请举心向上。

    众:我们的心已归向上主。

主教:请我们感谢主。

    众:这是理所当然的。

执事:扬扇。

主教开始念感恩经:

“自有者”,师(傅)主、天主、全能的父,我们日以继夜以“不绝之声”、不闭之唇、不甘缄默的心,赞美你、歌颂你、称谢你、宣认你,实在是理所当然、神圣兼而合适的,并能使我们的灵魂得益;是你创造了穹苍和天际万物,创造了大地和地上万有,海洋、水泉、川河、湖泊和其中一切;是你按照自己的肖像造生了人类,“又赐他乐园的福乐。当他背命犯罪,你并没有轻视他,或弃之不顾,因你是美善的,而你却借法律招回他,借先知教导他,并借这可敬可畏、予人生命的天上奥秘,改造和更新了他。”你借着你的上智,那真光、你的独生子、我们的主、天主及救主耶稣基督创造了万有,我们借着他,协同他和圣神感谢你,并献上这合理而不流血的祭礼,这就是由太阳东升至西坠、由天南至地北的万民,呈献给你的,因你的名在众帮中伟大尊高,各地均向你的圣名(献上馨香和纯洁的祭祀,牺牲和奉献,我们祈求并恳求你)(COPTIC   VERSION:)我们为这祭祀和献礼祈祷,并恳求你,因你美善宽仁又钟爱人类:

主,请垂念由天涯至地角的之圣、唯一之公、及由宗徒传下来的教会,你的全体子民和所有羊群。请赐我们的心获享天上的安宁,并 恩赐我们今世平安,求使帝王、军旅、王侯、教会、各城镇、邻域及出门回归的人,常处平安。

和平的军王,请把你的平安赐给我们,因你已给了我们一切;主,求你使我们常想和谐恩爱:我们唯独认识你,呼唤你的名。请赐予我们生命,莫让罪恶带来的死亡,战胜我们及你的全体子民。主,请亲自眷顾你那些患病的子民,并因你的慈悲和怜悯治愈他们。请从他们和我们身上驱除诸般病患,“从他们身上”逐出病患之神,使久卧病榻的人起来,受不洁之神困扰的人获得痊愈。请垂怜那些“遭检空或判罪者”身沦监狱、矿山、放逐或苦役(苛税)的人,并为他们解困,因为你是(我们的天主),你释放为奴者,复兴受挫者,你是绝望者的希望,无助者的援助,(失足者的扶持),飘泊者的庇护,(受害者的雪耻人),请对每个受苦和受压迫的(基督徒)心灵施予怜悯,减轻其痛苦,重振其心神。主,身灵的良医,也请治愈我们灵魂上的疾病,医疗我们身体上的缺弱。众生的鉴察者,请以你的救恩督导(及治疗)我们。请恩赐那些往赴他国或各地行将出门的弟兄旅途顺遂,不论他们是沿陆路还是水道启程,是身处湖海还是道路上,或采用任何交通工具;请从各处引领他们回到宁谧的港口,安全的海湾。请俯允与他们同航共行,让他们欢欣地重返欢兴的家,健康地归回健在的家。主,也求你保护我们在旅居此世之时,免陷凶险风浪,直至今生的终结。

    (祈请沛降甘霖,惠泽那些祈求它和需要它的地方,藉其降下使大地展露欢颜,焕然一新,因其点滴,大地得以雀跃欢腾。)

    请提引川河流域上涨至适当水位,(以潮涨)使大地展露欢颜和焕然一新);并滋润田畦,增长收成。

    (主,请降福大地的产物,恩佑我们安全,免受伤害);请赐给我们这一切,好让我播种收成,(因其点滴,大地得以雀跃欢腾。)

  主,为了你的贫苦子民,为了寡妇、孤儿、异乡客、皈依者,为我们所有信赖你和呼求你圣名的人,请降福那显出你美善宽仁的收获季节;为那些双目仰望你的人,你在适当时节赐予他们食粮。你既惠赐众生食粮,请以喜乐欢愉充盈众心,好使我们(在主基督耶稣内)丰足无忧,多行善事。

  (万王之王,万主之主),请保护你仆人(我 们正统的和笃爱基督的皇帝)、(他受你指派)来统治大地的江山,来统治大地,使他得享和平、威勇和正直。求你使国内)国外每个好战的敌人顺从他。(求你手持武器护盾,起来给他助阵,拿出阔刀挡御迫害他的人,把他努力的成果置於其宝座上,(请向他的心灵诉述你至圣、至公、从宗徒传下来的教会(以及所有笃爱基督之士)的美善,好让我们在他的安治下,能安居乐业,获享忠信於你的虔敬生活。

  (主,我们的天主),纪念着我们始祖、祖先、圣祖、先知、宗徒、殉道者、宣认者、主教、(圣人)、义人每位在(基督)信仰内成全之士、我们今天所提及的人,以及(向我们启示得救得救之道的)圣父玛尔谷宗徒及圣史(万福,深受宠须的,主与你同在,你在女人中受赞美,你的胎儿同受赞颂,恩宠你生了我们灵魂的救主。

 

高声诵念:

  特别是我们的至圣、(无玷、备受赞美的女士)天主之母、卒世童贞玛利亚。求你恩赐我们那些(在基督信仰内)沉眠的祖先和兄弟安息。

(执事:主,请降福

主教:愿主以他的恩宠 现在、时时及世世代代—降福你们。)

 

执事宣读亡者录

主教鞠躬诵念:

主、天主,我们的师傅,请恩赐这些(在你王国中与诸圣同处圣幕里的)灵魂获享安息,赐予他们你所恩许的美物,就是眼所未见,耳所不闻,人心所未想过,而是天主为那些爱慕他圣名的人所准备的。请使他们的灵魂复苏,并使他们堪当进入天国;也恩赐我们寿终之时,仍身为基督徒,得蒙悦纳,(及无罪无过),并赏赐我们能分享你诸圣的福乐。

  天主,请藉你总领天使后奉之职,在这洋洋天际间,在你(神圣的和)天上的升天上智的祭坛上,收纳那些献祭者的感恩献礼;并接纳那些献上厚礼和薄礼、在暗中和公开奉献、有心而无力的人,以及今天 礼的人所呈献的礼品;一如你曾接纳你的义者亚伯尔的礼品,(主教献香并念)我们祖先亚巴郎的祭献,(匝加利亚的馨香,百夫长科尔乃略的捐献)和穷寡妇的两文钱;请亦接受他们的感恩献礼,并赐予他们不朽之物,以取代可朽的,天上之物以取代尘世的,永恒之物以取代短暂的。请保护至圣和有福的教宗(XX),他是你早已认识和圣化的,为治理你那神圣、大公及由宗徒传下来的教会,并保护我们至圣的主教(XX),护佑他们久享天年,好能在太平岁月中,完成你照自己神圣和备受赞美的圣意而托付给他们的主教圣职,正确地分施真理之言。

  也请垂念正统的主教、长老、执事、副执事、读经员、歌咏员、隐修士、贞女、寡妇及各地的教友。

  (主,请眷念我们的天主、基督的圣城,我们的皇城,这城镇和各城各地,以及那些怀有正统基督信仰的居民,为着他们的平安和安全。)

  主,请垂念每一位在磨难及痛苦中、需要天主怜悯和援助的基督徒,并寻回失落者。

  主,求你垂念我们那些在战乱中为囚的弟兄,恩赐他们从俘虏他们的身上得到怜悯。 

  主,你既是一位钟爱世人的好天主,也请你以慈悲和怜悯垂念我们罪人,你微不足道的仆人们,并拭去我们的罪咎。

  主,请你也垂念我这卑微、罪孽深重和不中的仆人,你既钟爱人类,请拭去我的罪咎,并与我们这些事奉你圣名的人同在。)

主,请降福我们的聚会;把世上的偶像崇拜一律根除,践伏撒弹与其一切恶行於我们脚下。主,请於此时并在任何时刻贬抑你教会的敌人,锐挫他们的气陷,暴露他们的软弱,使其阴谋、策略及诡计,无从陷害我们。主,请起来,使你的敌人溃散,使所有憎恨你圣名的人逃退;但请降福你忠信及正统的子民,他们承行你的(神圣)旨意,直到千秋万代,世世无穷。

 

执事:坐下者,请起。

主教念以下祷文:

请赎回被囚者,援助急需者,饱饫饥饿者,遣返流浪者,(光照在黑暗中的人),扶起失足者,坚定动摇者。(治愈病弱者),引领众人走上得救之途,并聚集他们於你的神圣羊栈中;你既在一切事上作为我们的保护及守护者,求你救我们免於不法的勾当。

执事:向东方看。

主教俯首祷告:

 你超越一切上座者、宰制者、率领者、掌权者,及一切可名之名,不仅今世如是,且世代亦然,在你身旁侍立着两(位)最崇高的活物;拥有许多眼睛的革鲁宾,以及长有六个翅膀的色辣芬,其中两翼掩面,两翼盖脚,两翼飞翔,他们不倦的口舌,不息的赞词,彼此和应地为你的尊威光荣咏唱着、欢呼着、赞美着、高喊着凯旋的三圣颂:圣、圣、圣,万军的上主,上天下地都充满了你的神圣光荣。(高声)万速成发物时刻尊你为圣,但主、师傅,在接受这尊崇时,你也接纳我们的崇敬,我们就如同跻身他们当中赞颂你说:

众:圣、圣、圣,万有的上主,上天下地都充满了你的神圣光荣。

主教向神圣祭品划十字架说:

的确,透过我们的主、天主、救主耶稣基督的临现,上天下地都充满了你的神圣光荣:天主,请你以至圣至神降临的的降福,充满这祭献;因我们的主、天主和万有之王,耶稣基督在他为了我们的罪过而交付自己,并为众人忍受肉体的死亡的那一夜,他与自己的宗徒和门徒坐下,以圣洁无暇的手拿起饼来,举目向天,仰望你--他的亲父,我们及众人的天父,感谢了,祝福,圣化,掰开,透过他的圣而有福的门徒和宗徒,说:拿去吃!(执事:长老们,请伸手)

这是我的身体,为你们而撕裂,并为赦免罪过而交出。

众:亚孟。

主教独念:

晚餐后,他同样拿起杯来,掺和了水和酒,(举目向天仰视你——他的亲父,我们及众人的天主),感谢了,祝福,圣化(使它充满圣神),并递给他的圣而有福的门徒和宗徒,说:(高声)“你们大家喝这杯吧!

(执事:请继续伸手)

这是我新盟约的血,为你们及众仁慈而倾流,并为赦免罪 过而倾流。”

众:亚孟。

 

主教这样念:

“要这样做来纪念我。每当你们吃这饼,饮这杯,就是宣布我的死亡,明认我的复活(和升天),直到我的来临。

(师傅)、主、全能者、(天上的君王),当我们宣布你的独生子,我们的主,天主和救主耶稣基督的死亡,以及(明认)他(第三日自死者中)荣福复活和升天,以及坐在你——他的天主和

父的右边,并期待他以正义审判生死者,并按各人功行一一赏报的第二次(显赫地威严地)来临时,(主,我们的天主,请宽免我们),我们奉献了源自你的礼品到你面前。我们恳求你因你美善宽仁又钟爱人类从你神圣的高天,从你已预备好的居处,从你浩瀚真理边的胸怀,遣发护慰者自己、真理的圣神、主、生命的赐予者,他曾藉法律、先知和宗徒 发言。他遍临各地并充盈万物,他凭自己的权威而非以奴仆的身份,并按你的心意,奉承所愿的人身上施以圣化。他虽是性体唯一,但行动却多姿多采,是天恩之源,与你同性同体,由你而来,与你及你的独生子,我们的主、天主、救主耶稣基督共享王国的主席座。请(垂视)於我们。(派遣)你的圣神降临於这些饼酒,圣化并祝圣它们,(因你是全能的天主)(高声),使这些饼成为我们的主、天主、救主、普世的君王、耶稣基督的身体。

众:亚孟。

 

主教高声诵念:

使这杯成为我们的主、天主、救主、普世的君王、耶稣基督的新盟约这血。

(执事:请各位执事下来,各位长老祈祷)

使我们所有分享这体血的人,能藉此获得信仰、节制、治疗、(禁欲、成圣)、身灵及精神的更新,得享不朽永生的团聚,光荣你的(至圣)圣名,以及罪过的赦免;使你至圣的、堪受尊重和备受光荣的名字,偕同耶稣基督和圣神,在此正如在一切事上,得到光荣,赞美及被尊为圣。

众:起初如何,今日亦然,以至永远,及世之世,亚孟。

主教高声:圣物归于圣民。

众:唯一的父是圣的,唯一的子是圣的,唯一的神是圣的,在圣神的团结中。亚孟。

 

领圣体

主教:我们的主、天主、救主耶稣基督的圣体。

            我们的主、天主、救主耶稣基督的圣血。

领主(后)感恩及祈祷

礼成


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